读《资治通鉴》592

原文：昌陵制度奢泰，久而不成。刘向上疏曰：“臣闻王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。自古及今，未有不亡之国。孝文皇帝尝美石椁之固，张释之曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙。’夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬。棺椁之作，自黄帝始。黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，丘垅皆小，葬具甚微；其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。此诚奉安君父忠孝之至也。孔子葬母于防，坟四尺。延陵季子葬其子，封坟掩坎，其高可隐。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、亲、骨肉皆微薄矣。非苟为俭，诚便于体也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，水银为江、海，黄金为凫、雁，珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室、营宇，牧儿持火照求亡羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚。丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明；及徙昌陵，增卑为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百馀，死者恨于下，生者愁于上，臣甚愍焉！以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大！谋之贤知则不说，以示众庶则苦之，若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！唯陛下上览明圣之制以为则，下观亡秦之祸以为戒，初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶！”上感其言。

初，解万年自诡昌陵三年可成，卒不能就；群臣多言其不便者。下有司议，皆曰：“昌陵因卑为高，度便房犹在平地上；客土之中，不保幽冥之灵，浅外不固。卒徒工庸以巨万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾，作治数年，天下遍被其劳。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民，便！”

秋，七月，诏曰：“朕执德不固，谋不尽下，过听将作大匠万年言‘昌陵三年可成’，作治五年，中陵、司马殿门内尚未加功。天下虚耗，百姓罢劳，客土疏恶，终不可成，朕惟其难，怛然伤心。夫‘过而不改，是谓过矣’。其罢昌陵，及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心。”

柏杨白话版：刘骜预定坟墓昌陵（陕西省临潼县西南）的工程，浩大奢侈，历时很久而终不能完成。刘更生上书说：

　　“我曾经听说：君王必须精通三统（天时、地势、人事），深刻了解：天命的照顾面非常广大，不会永远为一个姓氏服务。从太古直到今天，没有不覆亡的王朝，没有不毁灭的政权。孝文帝（五任帝刘恒）尝称赞玉石棺椁的坚硬，张释之说：‘假使其中有人想要的东西，就是铜墙铁壁的南山（秦岭），也会被凿出缝隙。’人的死亡不会停止，而王朝政权，却有兴有废。张释之的话，眼光长远。孝文帝（刘恒）憬然觉悟，遂实行薄葬。埋葬时使用棺椁，是黄帝姬轩辕的发明。然而，从姬轩辕开始，直到伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）、姒文命（禹）、子天乙（汤）、姬昌（文）、姬发（武）、姬旦（周公），坟墓的规模，都非常的小，陪葬的东西，也非常的少。贤明的部下和孝顺的儿子，全都秉承旨意，实行薄葬，这是使君王和老爹平安的大忠大孝行为。孔丘把娘亲埋葬在防邑（山东省曲阜市东），墓高只有四尺。吴季札埋葬他的儿子，墓的高度，仅看不见对方的双肘。孔丘是孝子，吴季札是慈父，姚重华、姒文命是忠臣，姬旦是友爱的兄弟。他们埋葬骨肉至亲，都很简单，并不是故意节省，而是为了合情合理。

　　“嬴政（秦王朝一任帝）埋葬在骊山（陕西省临潼县东南）之旁，地下填塞泉水，地上建立高冈，用水银做成江河，用黄金雕成野鸭飞雁。珍宝的收藏，机械的神奇，棺椁的华丽，宫殿的雄伟，后人再难超过。天下不堪差役的苦虐，群起叛变。结果，坟墓还没有完成，周章的百万大军，已经抵达，项羽焚烧他的宫殿跟建筑物。牧羊顽童，三更半夜，燃起火把，寻找失落的羊只，一不小心，把隐藏的棺木烧成灰烬。从古到今，陪葬的丰厚，还没有人超过嬴政。而只数年之间，外受项羽之灾，内受牧童之祸，岂不可哀！由此看出，恩德越厚的，坟墓越简陋；智慧越高的，坟墓越低。没有恩德又没有智慧的，坟墓越豪华，堆土越高。却没有想到，坟墓中的宫殿越是奢侈，被挖掘的时间越会加速来临。从这些现象观察，犹如光明和黑暗一样，十分清楚，怎么埋葬才吉祥，怎么埋葬才凶险，昭然若揭！

　　“陛下即位以来，亲自倡导节约，开始兴筑延陵（陕西省咸阳市北四千米）时，规模很小，天下人无不歌颂贤明。后来改建昌陵，把洼地垫高，堆土成山。挖掘人民祖先的坟墓，总数达一万余座。而又设立县城，兴建房舍，限期急迫，消耗百余亿之巨。工程中死亡的人，在地下衔恨；活着的人，则在地面上愁苦，使人无限痛惜。如果认为死后有知，那么，铲除别人坟墓，灾害恐怕无法估计；如果认为死后无知，又何必把坟墓修得如此之大？厚葬的事，告诉贤能的人，贤能的人不会喜悦，告诉小民，将带给小民无穷怨恨。假定只是为了使愚昧奢侈的人高兴，却又何必？请陛下上观圣明的制度，作为效法；下看秦王朝灭亡的榜样，作为鉴戒。预定墓地的规模，最好听从高级官员的建议，安抚人心。”刘骜深为感动。

　　最初，工程总监（将作大匠）解万年自以为昌陵三年可以筑成，而竟不能完工；政府官员纷纷指摘。刘骜交付主管单位查办，呈复说：“昌陵因地势低下，填土已填了这么久，墓中便殿座位，仅在地平线上。从别处运来的泥土，松软且不坚固，不能保护地下幽灵的平安。参与工程的士兵跟判处徒刑的囚犯，有数万人，白昼不停劳动，入夜，还燃起火把赶工，从东山（东方诸山）那里运输泥土，土价跟粮价相等。工程连年，天下都受到伤害。而原来选定的延陵（陕西省咸阳市东北四千米），地势先天高昂，而且用的是原地泥土，又靠近祖先坟墓（跟老爹刘奭墓【渭陵·陕西省咸阳市东北四千米】，五世祖刘彻墓【茂陵，陕西省兴平市东北】很近），先前已有十年工程的基础，最好仍恢复延陵，不再强迫移民，才是上策。”

　　秋季，七月，刘骜下诏：“我不能严格的择善固执，没有跟各位官员商量，轻易听信了工程总监解万年的话，他说：‘昌陵三年可以落成。’现在，工程进行了五年之后，墓中寝殿以及地上的寝殿跟司马门，都还没有开工。而全国已经虚耗，人民已经精疲力竭。远处运来的泥土，松懈疲软，终不可能成功。我想到工程的困难，惊骇而复伤心。古人云：‘有过失而不改正，才是真正的过失。’（《论语》孔丘的话）自今日起，撤销昌陵，仍建延陵，不强迫移民，使天下人心安定。”

读书笔记：“明天命所授者博，非独一姓也。自古及今，未有不亡之国”。刘向之言至切，亡国之谏，是要冒极大风险的，幸好成帝能听，不过很以往一样，只能听，不能用；只明理，不躬行。

“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙”，“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚。丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速”。真是至理，自古及今，厚葬的坟墓，不被盗者甚少。

柏杨先生说：这是《资治通鉴》又一次透露帝王坟墓带给人民的灾害。刘骜的坟墓，在帝王坟墓群中，微不足道。奏章上已经显示，挖掘的坟墓达上万座。坟墓被挖掘，是一项可怕的侮辱。田单据守即墨，就利用燕军挖掘齐人坟墓，激起齐人强烈的复仇怒火（参考前279年）。可是，一旦挖墓强盗是帝王，人民只好接受。每一个帝王的坟墓，都是封建暴政的见证。里面埋的不是君王的枯骨，而是人民的眼泪和愤怒。

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