秦始皇统一六国以后，开始了他的全国巡游。从秦始皇帝二十七年，即公元前220年开始，他从都城咸阳出发，途经陇西、北地，至鸡头山，过回中宫。并在渭水南岸兴建长信宫，后改名为极庙宫，从极庙宫修路直达骊山，建造了甘泉宫前殿，并且还加修了一条甬道链接咸阳，再以咸阳为中心，修建驰道辐射全国各地，大约相当于高速公路吧。
第二年，秦始皇开始东巡。在泰山想举行封禅大典，便叫来70名山东的儒生来商议如何举行。有儒生说：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用秸。”意思是说，古时候君王封禅，用蒲草裹车轮，不伤害山上的草木，祭祀用的席都是用草编的，众说纷纭，秦始皇觉得迂腐，将儒生全部贬退。自己也不管那些繁文缛节了，直接下令修路，从泰山南麓修盘山公路直达峰顶，然后顺泰山背面而下到梁父山祭地。“其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。”
这件事让秦始皇看低了儒生，为其后来的焚书坑儒埋下了伏笔。自那以后，他开始巡游东海，求仙访药。
异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教人；闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。
李斯跟秦始皇说，过去诸侯国纷争，以高官厚禄招徕游说之士。现在天下已定，法令统一出自朝廷，百姓理家就要致力于耕田做工，读书人就要学习法令规章。但今日的儒生却不学习现代事务，只知一味地效法古代，并借此非议现实，蛊惑、扰乱民众，相互非难指责现行制度，并以此教导百姓；闻听命令颁下，就纷纷根据自己的学说、主张妄加评议，入朝时口是心非，出朝后便街谈巷议，夸饰君主以提高自己的声望，标新立异以显示自己的高明，煽动、引导一些人攻击诽谤国家法令。这种情况如不禁止，就势必造成君主的权势下降，臣下结党纳派活动蔓延民间。唯有禁止这些才有利于国家！因此我建议史官将除秦国史记之外的所有史书全部烧毁；除博士官按职责收藏书外，天下凡有私藏《诗》、《书》、诸子百家著作的人，一律按期将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁；有敢于相对私语谈论《诗》、《书》的处死；借古非今的诛杀九族；官吏发现这种事情而不举报的与以上人同罪；此令颁布三十天后仍不将私藏书籍烧毁的，判处黥刑，并罚处修筑长城劳役的城旦刑。不予焚烧的，是医药、占卜、种植的书。如果想要学习法令，应以官吏为师。
秦始皇本来先前对儒生有了迂腐的印象，听丞相李斯这么一说，觉得颇有道理，于是下令执行。所以，秦始皇焚书，实则是李斯的计策。
第二年，卢生建议秦始皇隐藏自己的行踪，然后自己与侯生等人相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，秦始皇听说后勃然大怒，“卢生等，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是秦始皇下令逮捕所有的儒生，而儒生们却相互告发，经搞成了一场可怕的政治运动。四百六十余名儒生，全部在咸阳被活埋，不但如此，秦始皇还把此事公告全国，引以为戒。所以，秦始皇坑儒，乃是儒生自己管不住自己的嘴巴，卢生等人妄议中央成为压死儒生的最后一根稻草。
当然，不论是李斯建议焚书，还是因为儒生妄议中央导致坑儒，本因还是因为秦始皇的残暴不仁。他一统六国之后，自以为功德超过三皇五帝，大搞祭祀，大兴土木，百姓苦不堪言，为了强化其残暴统治，奴役百姓，焚书坑儒也就成为了必然。
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文章标题：44.秦始皇为什么要焚书坑儒发布于2021-07-09 15:58:44
