原文：
邹人孟轲见魏惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”
译文：
魏惠王
孟子
大王为什么一定要讲利益呢？我只是带来了仁义而已。大王说：‘如何给我的国家带来利益？’大夫说：‘如何给我的封邑带来利益？’老百姓说：‘如何给我自身带来利益？’结果上下所有人相互争夺利益，国家就危险了啊！在万乘之国杀害国君的人，一定是千乘之家；在千乘之国杀害国君的人，一定是百乘之家。千乘之家、百乘之家，他们拥有的不可谓不多，但仍贪心不足。如果以利益为先而仁义为后，不夺得国君地位他们是不会满足的。从来没有讲仁的人抛弃亲者，从来没有讲义的人不顾君王。所以大王只讲仁义就行了，为什么一定要讲利益呢？
原文：
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
译文：
起初，孟轲拜子思为老师，曾请教治理百姓以何为先。
子思
让他们先获得利益。
孟子
贤德的人教导百姓，只用仁义就够了，何必要谈利益呢？
子思
仁义原本就是让其获利！上不仁，则下就得不到所想要的；上不义，则下就会乐于使诈，这就是最大的不利。所以《易经》说：‘利，就是义的统一。’又说：‘用利来安身，以弘扬德行。’这些都是‘利’字中最重要的。
评论：
司马光认为：子思、孟子所言都是一个道理。只有仁义的人才知道仁义是利，不仁义的人是不知道的。所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为谈话的对象不同的缘故。
小子心想：否定利益，违背人性，无论仁义说的多么漂亮都将成为梦幻。所以在现实中，张口仁义、闭口仁义之人切莫与之相交，能离多远就多远。
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文章标题：孟子见魏惠王发布于2021-07-13 10:10:18
