知否知否，酒，在古代是用来通神的

（古代祭祀场景壁画）

（一）

公元前两千年前的一天，偌大的场地上挤满了男女老少，人们神情庄重的同时，口中满是祈愿之词。而广场的不远处，一个年轻人却独自在漆黑的草屋里咀嚼着。他正在吃一些东西，这是两个月前他父亲还活着的时候和他一起做的。父亲让他记住这些配方，并告诉他，每到祭祀之前就拿出来吃一些，便可以和天神沟通。

祭祀仪式开始了~只见这个平日内向的年轻人仿佛变了个人，他不但又唱又跳，还时不时地做个鬼脸。不久，他摇摆地越发放肆，口中的念念有词也更加含糊不清！此时，神情肃穆的众人却没怪罪这个孩子，反而一脸虔诚地对着他跪拜。许久，这个年轻人倒在了地上，满脸通红满头大汗地呼呼大睡~人们把它抬进了屋里，宣告了这个仪式的结束~

第二天，这个年轻人跑到了酋长那里，他告诉酋长："上天对祭祀活动是满意的，作为本地人的代表，天神对自己很友善，甚至是有说有笑！并且天神已经答应，只要我们安安分分不做出格的事情，来年依然保佑我们部落风调雨顺！"

这些话，少年已经背了许多遍，就像他父亲临终告诉他的一样~酋长很是满意，对这个新任的大祭司很是满意！

回到家，这个少年拿出了一个罐子，这里面装的就是他祭祀前吃剩下的东西。他按照父亲教他的，又往里扔了一些煮熟的和着汤水的粟米，然后是各种能找到的水果。做完这些后，他朝天跪拜，然后虔诚的盖上盖子，等待着下次祭祀再用~

（二）

以上，便是中国远古时代的一次祭祀活动，这个少年食用的，便是最早的酒的原型，一些发酵的粮食和果子~这个故事，便是讲酒的初衷。酒最早的用途，便是用来祭祀的，不是用来祭天，而是用来醉人。确切地说，是用来麻醉大祭司，也就是巫师~

一次偶然的机会，一个饥肠辘辘的巫师饥不择食地吃了许多坏的果子，而这些果子恰巧经过了发酵，有了酒精的成分！对于一个从来没喝过酒的人来说，一点点的酒精便会让人产生眩晕感~这个巫师的脑袋开始天旋地转！恍惚间，他仿佛看到了自己信奉的神明！他意识到，这些坏了的果子，也许能让他在潜意识里见到神！于是，每次祭祀前，他都尝试着用这个方法去通神，虽不是每次都成功，但这个方法却延续了下来，并成了巫师不外传的秘密！

于是我们知道了，我们老祖宗喝酒的初衷，便是通神，是麻醉~这也让我们多少能领悟到该怎样去喝酒。直白的说，酒，就是用来醉人的，是毫无目的的！如果喝酒，就一定要喝醉的！

（三）

再往后，随着农耕文明的发展，人们渐渐有了存粮，而巫师也把他知道的秘方贡献出来，于是酒便普及起来。慢慢地，酒不仅仅只是通神的存在，而且成为了我们的一种文化，不只是通神，还能通人，通识~

（李白诗歌配图）

古人喝酒，大多喜欢在露天。不在露天，也要在院子里，或者凉亭，或在河边的船上，很随意，没有现在这么多规矩！比如李白的诗：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒！”这是李白到人家去喝酒的情景。大约主人家没酒了，而性格豪放的李白还没有喝够，便直言主人：你看看你，客人来喝酒，你怎么能不管够呢？是没钱了吗？你看你家有那么好的马和裘，拿去换酒啊！有什么比酒还重要啊！

是李白没修养吗？未必~这恰恰是酒文化的精髓，是洒脱，是只此一回无拘无束的放纵~

如果你说有这种事，皆因为喝酒的是李白，那便是挑刺了。之所以有这种酒文化，完全是因为在古代，酒文化更接近于原始的纯粹~李白是洒脱的，那京官欧阳修该是比较刻板吧？也不是~

欧阳修喝酒，基本也是跑到山林，最好是有个凉亭~酒不自己带，最好是当地的土酒，菜也无需美味佳肴，就是山间野菜！当地山野村夫，想来就来，没有等级之分！想象一下，一个省长和一帮村夫，在山野里觥筹交错，划拳输了便喝，不管你是省长还是农民，直到夕阳西下！这里有目的吗？省长为了拉拢农民吗？农民为了巴结省长吗？当然不是，用欧阳修自己的话说：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也~

你再看现在的酒桌文化，咳咳~

（四）

所以，关于喝酒，要么不喝，要喝就一定要放开的，要喝醉的！喝到醉醺醺，朦胧胧，虽没有吐的到处都是，却不知天地为何物；喝到轻飘飘，释然然，虽没有打家劫舍，却天王老子也不怕！喝到失态，喝到忘我，喝到和老板搂搂抱抱，喝到和亲爹称兄道弟！喝到变成不受束缚的灵魂，喝到忘了世俗人伦！喝到感觉和皇帝拜了把子，喝到一泡尿都能在太平洋掀起波澜！

（酒中有笑傲江湖的态度）

当然，醉酒也要有前提，对方一定要肯跟你喝，肯一厢情愿地和你烂醉，肯义无反顾地同你一起露丑！若是一个人的一厢情愿，你怕是会成为笑谈~

而喝酒的时机，要么是不经意间的灵光一闪，要么是在人生的重大时刻！或那几个对你来说非常有意义的日子，或生命中突如其来的感动！千万不能有嘴瘾了就放肆地去喝！就像巫师们一年一次或几次的重大祭祀，这些时候喝，便是通神，如果天天喝，那就狗屁不是了！如同讲话，一言就要九鼎，说多了，反而不值钱~

所以，有意义的饮酒是人生的潇洒，灵魂的升华；而无意义的饮酒，却是生命的放纵，生活的糜烂！