有一种诗词，叫相见恨晚

诗词之美，不只在于语言，更在于那跃然于字里行间的那人生最细腻的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。一首诗词，总有那么一处，触动人心，让你我陶醉其中，久久无言。

说到诗词，我们会想到最古老的《诗经》，最经典的《唐诗、宋词、元曲》，我们也会想到一些牵动心弦的诗词大家。

李煜 与 李清照

李煜与李清照，一为亡国之君，一为旷世才女，却同为婉约派，同是词史上的一流大家，两人有着许多共同之处。

古人云：“男中李后主，女中李易安。”二李并称，极受推崇。

李清照和李煜都是文学史上著名的婉约派词人，他们前期词多写闺情和宫廷之香艳，后期词多写亡国之悲哀。

相似的生活轨迹，使两人的词风有不少相同之处，但由于他们所处的时代和个人生活及感受的不同，他们词风又同中有异。

首先，李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。她的《词论》使她的词在宋代能独树一帜，自成一家。这是李煜所不能及的。

但李煜词最突出的一个特点就是“真”。他的后期词写了亡国之痛，血泪至情；前期词写宫庭享乐生活的感受，对自己的沉迷与陶醉，也不加掩饰。

李清照和李煜被后人称为词坛“二李”，堪称为我国词学史上双子星座。清初学者沈谦《填词杂说》云：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”。这是对他们的美誉，也是对他们词风格的最恰当的评价。

纳兰容若 与 仓央嘉措

有人说，不读纳兰容若和仓央嘉措，不是真正的读诗人。

纳兰容若的笔，太真。

　　不管写富贵锦绣，还是写失意落魄，不管写琴瑟和鸣，还是写阴阳两隔，字字句句见真心。

　　仓央嘉措的情，太痴。

　　从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子；从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。

　　也是这样两个难逃命运的人，怀揣着同一种清澈明净的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗篇。

唐诗 与 宋词

对于中国人来说，唐诗是开蒙的必修，唐诗的精髓随着小儿郎稚嫩的诵读声根植于灵魂深处。

大美中华，传统美学中不可或缺的一部分就是古典诗词。而唐代，是中国古典诗歌的最辉煌的时期。

后世人总说“盛唐气象”，这样的底蕴，给了诗歌蓬勃发展的沃土。在不到300年的时间里，唐诗的创作达到了极高的水平，产生了许多著名的诗人和诗作。流传到今天，有近50000首唐诗和2500多位诗人的名字。

宋词是一种新体诗歌，宋代盛行的一种汉族文学体裁，标志宋代文学的最高成就。

始于汉，定型于唐、五代，盛于宋。宋词是中国古代汉族文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代汉族文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。

她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

诗经 与 元曲

诗经，究竟有多美？2500 多年了，它依然是中国人的精神和美学家底。

孔子言“不学诗，无以言”，意思是不读《诗经》，便不懂如何说话。它是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国最早的一部诗集。

几千年过去了，仍在流传，有人统计过出自《诗经》的成语就多达300 多个。但诗经并不是我们许多人以为的高深，而是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗：

有生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨……

写得都是我们熟悉的：瓜果蔬菜、花木鸟兽鱼虫、男女情感、夫妻相处、农耕生活、军旅情愫……真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。

应了那句“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

诗经，是取名必翻的书：琼瑶、屠呦呦、王国维、林徽因……名取字均出于《诗经》。

林徽因 其名出自：大姒嗣徽音 则百斯男《诗经·大雅·思齐》 。

元曲之佳，贵在朴实自然，于辞藻本色中，蕴世态酣畅。曲尽人情，品之如饮烈酒，跌宕起伏，如一骑而绝尘。

元代文学，从1234年蒙古灭金，统一北方，至1368年元朝灭亡，历时134年。蒙古的铁骑，未能踏碎文人的乡梦，儒生之不幸，反成就了曲剧的繁荣。

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