《诗经》印象

美学课的老师曾跟我们说过，诗歌所表达的内容主要分为三种：喻理、喻事、喻情。《诗经》也是如此，它既是中国古代上至君王，下至普通百姓的一部生活百科全书，也是3000年前古人的抒怀寄情之物。

孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。《诗经》的年代，物资及其匮乏，正因如此，人与人之间的感情才格外含蓄纯朴，哪怕生活中平常的小事、小物件，也足以寄托他们美丽的情怀。就如《静女》中那位憨厚老实的君子，心爱的姑娘久久不来，急得他抓耳挠腮，而调皮的姑娘忽然从墙角出现，赠与男子一枚彤管。哪怕只是一根草，也因为赠予他的人而显得格外珍贵。

读《诗经》不难发现，其中有很多篇目所咏的都是生活中常见的花草树木，鸟兽虫鱼。所谓艺术来源于生活，先人用他们丰富的想象力，为这些平凡之物赋予了非凡的意义。“桃之夭夭，灼灼其华”，以桃花的娇艳描写一位即将出嫁的少女，开创了古诗中以花喻美人的先河；《蒹葭》中的芦花；《木瓜》中的木瓜；《螽斯》中的蝗虫，先人们在创作中用他们的匠心妙笔，为这些简单的物事赋予了丰富的文化内涵。所以《硕鼠》中以又肥又胖的老鼠比喻搜刮无度、尸位素餐的当政者，《淇奥》中的美玉则成为德行高尚的君子的象征。生活因艺术而闪闪发亮，艺术因想象而变化万千。

《诗经》以它强烈的现实主义精神，为我们展现了一幅三千年前人们的生活画卷：日常的农事劳作、节日的盛大庆典、以及宗庙祭祀的诸多事宜，自君主至平民的生活情态无所不包。《诗经》中还有许多针贬时弊的篇目，这些篇目中有些是针对特定的人和事，有些则具有普遍意义。如《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！饥者歌其食，劳者歌其事，这些诗真实地反映了他们的喜悦与悲哀，痛苦和希望。

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