从温庭筠的《菩萨蛮》和《更漏子》二词看其词作特点

温庭筠的《菩萨蛮》和《更漏子》主人公都是闺中女子，写她们的幽怨情怀，但仍有些差别。《菩萨蛮》中的女主人公究竟是一名闺中少妇还是声噪于时的青楼名妓呢？这有点争论。结合温庭筠的人生经历和当时的社会背景，将这位女主人公说是一位青楼女子也似乎是可以的，不过，那也只是卖艺不卖身的名妓。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”既可以说是闺中少妇期待与丈夫美满的心理写照，也可以说是青楼女子期待与自己的情郎美满的心理。另外，“懒起书蛾眉，弄妆梳洗迟”又更加使人物模糊，若是青楼女子，哪怕是卖艺不卖身的名妓，也不敢“懒起书蛾眉，弄妆梳洗迟”吧！

《更漏子》的女主人公生活在一个不愁衣食的富贵人家。“玉炉香，红蜡泪，遍照画堂秋思”描写了室内的陈设华贵精美，从炉之玉、蜡之红、画堂便可看出。《菩萨蛮》和《更漏子》都是写女子幽怨情怀，但《菩萨蛮》更多侧重于女主人公百无聊赖之情。“懒起书蛾眉，弄妆梳洗迟”中一“懒”一“迟”刻画了女主人公娇慵之态，因为无所事事，便慢悠悠地起床，梳妆打扮。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”中的“鹧鸪”为鸳鸯，成双成对之意，而女子百无聊赖，那便意味着独自一人，而绣“金鹧鸪”蕴含着女子思念着自己的那个他，也许是丈夫，也许是情人。《更漏子》侧重于写离情的幽怨。“玉炉香，红蜡泪，遍照画堂秋思”“秋思”并非实物，“红蜡”又怎么会“遍照”呢？在华丽的画堂中，只有玉炉之香与红烛之泪与女主人公作伴，写出了女主人公孤寂之情，反衬出“秋思”之深。“眉翠薄，鬓云残”写妇人眉翠淡化，头发残乱，是因为与亲人分离长久才无心梳妆打扮。因为丈夫不在，打扮了也无人欣赏，而《菩萨蛮》“懒起书蛾眉，弄妆梳洗迟”是因为无所事事，百无聊赖，所以慢慢地画蛾眉，慢慢地梳洗。

艺术手法上，《菩萨蛮》和《更漏子》用词都十分精工。《菩萨蛮》中“鬓云欲度香腮雪”的“度”含飞动意，金光明灭，云鬓飘拂，连细小的眉、发如此富有生气。“懒起”紧扣“鬓云欲度香腮雪”，女主人公没有醒来或者虽然醒了但却尚未挣开眼睛，点明了她赖在床上不想起身的心志。“弄妆梳洗迟”中的“弄”意为反反复复，因为无所事事，百无聊赖，就反反复复、慢悠悠地梳洗。《更漏子》中“遍照画堂秋思”“秋思”本是虚物，而诗人却用“照”来形容“秋思”，这看似无理，却是情深的表现，点明女主人公秋思之深。“鬓云残”中的“残”字双关，既写女主人公无心梳理头发，使头发残乱，又写出女主人公心绪烦乱，饱受离情之苦。“夜长衾枕寒”的“寒”字修饰枕头，而枕头“寒”是由于女主人公因离情久久不能入睡，或是指由于无人陪伴，纵然裘被玉枕也会感到寒冷。

《菩萨蛮》和《更漏子》都采用了动静结合的写作手法，但仍有些差别。《菩萨蛮》前两句是静态描写，后六句是动态描写，由静态过渡到动态，组成了一连串的静中有动、静动转换的画面。屏风在朝阳的光线移动中，产生了“金明灭”的效果，显示出女主人公迟迟未醒的漫长过程。“欲度”二字写出女主人公在静卧中似乎有些微动，这是醒了但未睁开眼的微动，这才有鬓发将要滑过面颊但并未滑过之感，显示出女主人公慵懒之态。后六句刻画了女主人公起床、梳洗、打扮、穿衣的动态画面。《更漏子》的动静结合是通过“空阶滴到明”来表现的。“空”点明夜晚十分宁静，“滴”是动态，雨水嘀嗒嘀嗒响，这从侧面突出了夜晚的宁静。此外，《更漏子》还有虚实结合的特点。上片是实写，写的是视觉，而下片就转到了虚写，写的是听觉方面。

《菩萨蛮》和《更漏子》都情景交融。《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”屏风在朝阳的光线移动中，产生了“金明灭”的效果，其实渲染了一种闲适的氛围，而女主人公却“懒起”更突出其百无聊赖、顾影自怜。《更漏子》“玉炉”“红蜡”“画堂”“夜长”“梧桐树”“秋雨”这些景象渲染了一种凄清、孤寂的氛围，抒发了女主人公离情之苦。

根据《菩萨蛮》和《更漏子》相比较，可以归纳温庭筠的词有以下几个特点：

第一，善于写女子的体态妆饰及闺阁情思，用物象的错综排比和声音的抑扬长短来增强直觉印象的美感，像一幅精致的仕女图。《菩萨蛮》就刻画了一位慵懒的女子画面。

第二，情景交融，用虚实相衬的艺术手法，使所要表现的难以言状的心绪，转化为可感的优美物象。例《更漏子》就采用了虚实相衬的艺术手法，上片写女主人公的所见，为实写，下片写女主人公的所听，“一声声，空阶滴到明”虚实结合，更能突出女主人公的孤寂，离情之苦。

第三，以静态的描绘代替抒情，意象冷艳且意象的衔接是跳跃的，充分调动读者的想象力。《菩萨蛮》中层与层之间省略了关联词，直接让画面进行转换：懒起到梳洗到打扮到穿衣。并且第二层“懒起……迟”隐蔽了女子的表情，让读者自由想象。

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