魍魉《说文解字》卷十三上。魑魅魍魉《左传·宣公三年》

魑魅魍魉

《左传·宣公三年》

【原文】

楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。

定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。

对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎（zhi）止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

【今译】

（春秋时代，周室衰微，周天子已经失去了对各诸侯国的控制能力。各诸侯都自立为王，诸侯争霸。）

公元前606年春秋五霸之一的楚庄王（公元前613年至前591年在位）发兵攻打陆浑戎人，达到洛水，路过洛阳郊区时，为了炫耀武力，他在周朝境内检阅军队、陈兵示威。

周定王非常惊恐害怕，急忙派遣大臣王孙满带上礼物，慰劳楚庄王。

楚庄王对王孙满问起九鼎的大小轻重怎么样。

王孙满含蓄地回答说：“鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的东西画成图像，让九洲的长官进贡青铜，铸造九鼎并且把鬼神怪异之物图像铸在鼎上，所有的百物的像都具备在上面了，让百姓知道神物和怪物。所以百姓即使到了川泽山林之处，碰上（不顺）不利于自己的东西，也能识别和躲避，螭魅魍魉这些鬼怪都不会碰上，因而能够使上下和谐，以领受上天的福佑。夏桀昏乱有昏德，鼎迁到了商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到了周朝。德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的。若奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给明德的人，是有一定的期限的（厎止：终限）。周成王把九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。现在周朝的德行虽然衰减，但天命未改变。鼎的大小轻重，是不能询问的。”

【赏析】

公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，当时的“鼎”是周王朝最高权力的象征，楚庄王问鼎，就表明他有夺取周王朝政权的野心。

鼎：古代的一种烹饪器，又用为礼器，是王位，帝业的象征。

鼎:?即九鼎。相传夏禹收九牧（九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧）所贡金铸成九个大鼎，象征九州，夏、商、周三代奉“九鼎”为传国之宝，“九鼎”也是王权的象征。

“定鼎”定都。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。

“郏鄏”（jiárǔ）地名，周王城所在，在今河南洛阳市西。

楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。

后世以“问鼎”比喻篡逆野心。

周定王（周襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。）敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满（周共王的玄孙）带礼物去慰劳。周大夫王孙满回答楚庄王问鼎时说，享有天下“在德不在鼎”。“鼎随德迁， 周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。

王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。

螭魅:?也作“魑魅”。传说中山林山川里能害人的妖怪。

罔两，也作“魍魉”，传说中湖沼河川里的精怪。

“魑魅魍魉”原为古代传说中居住于林川山泽中的各种妖魔鬼怪evil spirits；demons and monsters的总称，人肌兽身，四脚，能迷惑人，害人的鬼怪。ghosts and devils.

现在“魑魅魍魉”指形形色色、各种各样的坏人。all sorts of evil people. 邪恶的人和事。

卜，占卜。古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。

魍魉

《说文解字》卷十三上

【原文】

魍魉，

山川之精物也。

淮南王说：“魍魉，

? 状如三岁小儿，

? 赤黑色，

? 赤目长耳，

? 美发。”

【今译】

魍魉，

是山水、山川中的精怪。

据淮南王说：

?魍魉的形状像三岁的小孩子，

?身体红黑色，红眼睛，长耳朵，

?长着一头柔软优美漂亮的头发。

【赏析】

魍魉，

传说中的精怪，

好学人声而迷惑人。

喜欢吃死人的肝，

它最害怕的东西是柏树和老虎。

因此在暮上栽种柏树，

在通往坟地的路口造一个石虎，

就是这个原因。

后人把一些见不得光明的阴险之徒叫做魍魉。