刘伶病酒，五斗酲《世说新语·任诞》

五斗酲

刘伶病酒

《世说新语·任诞》

【原文】

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”

伶曰：“甚善！我不能自禁，惟当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”

妇曰：“敬闻命。”

供酒肉于神前，请伶祝誓。

伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”

便引酒进肉，隗然已醉矣。

【今译】

（刘伶：西晋沛（今安徽宿州西北）人，字伯伦。

魏晋 “竹林七贤”之一，性嗜酒。

曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。

著有《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。

《晋书》卷四十九有传。）

刘伶非常嗜好喝酒，害了酒病酒瘾，馋酒馋得难忍极了，想喝酒想得心痒痒，刘伶一心想喝酒于是就向他妻子讨酒解酒渴，解解酒馋。

他妻子很不赞成刘伶这样狂饮，就气得把酒倒掉，打碎了装酒的器皿，哭泣着劝诫刘伶说：“夫君您喝得酒太多了，这样对你的身体十分不利，这不是养生之道，必须要把酒给戒了才行，您一定得戒掉啊！”

刘伶回答说：“那好吧，你说得很好！但我自己不能禁止自己，戒不掉，只有向鬼神祷告发誓才可能把酒戒掉，你这就准备一下酒和肉吧！”

刘伶的妻子说：“好，就遵从你的意思我这就去办。”

不一会儿，酒和肉都摆在了神龛前的神案上，妻子请刘伶过来祷告。

刘伶跪在神案前，向神祷告，说道：“老天生了我刘伶，因为喝酒才出名，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛（十斗=一斛）十斗，喝到五斗才能解我的酒馋（五斗酲），妇道人家说的那些要我戒酒的话，神啊，您千万不要听！”

说罢，便拿起酒肉，开始饮酒吃肉大吃大喝起来，不一会儿他就醉醺醺的了，又足足地过了一把酒瘾have dined and wined to satiety.

【赏析】

本文抓住家庭中一个喜剧性小插曲，活画出刘伶的酒徒形象。

低声下气地讨酒，装模作样地敬神，饮酒吃肉的醉态，都描写得具体、生动、形象。真可谓绘声绘色。

刘伶嗜酒，以醉为乐，“刘伶病酒”Liuling addicted himself to drinking，

habitual wine drinking ，

crave for liquor.

“刘伶病酒，其妻劝谏”后遂用“刘伶妇、刘伶贤妻”等指称劝谏戒酒的人。

刘伶嗜酒，以至欺骗妻子，以醉为乐。

后遂用“刘伶病酲、刘伶好酒、五斗酲、咒酒卮”等表示嗜酒、纵酒、醉酒wine bibber，drunkard，methylmania.

“解酲”饮更多的酒才能解除酒病。

后以“五斗酲”，“五斗解酲”表示纵酒或嗜酒。

嵇康、阮籍，尤其是刘伶，他们喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸…...其形态简直是醉生梦死。

这些个狂狷，个个都是十足的酒徒，个个奢酒成性。

这等癖好，大概与其所处的时代有密切关联。

魏晋时期，近乎于欧洲的中世纪。

东晋偏安江南约100年，当时最流行的风俗是清淡。

有人不务世事、高谈阔论；有人放浪形骸，饮酒高歌，竹林七贤中的刘伶就是纵酒放荡最著名的一个。

刘伶平时从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机。

刘伶当时在东晋做建威将军，每天都要饮一石酒。有时不醉、有时微醉，酒醒以后又继续饮五斗。