一祝万诅，刘向《新序.杂事一》刘向，

一祝万诅

?《新序.杂事一》

中行寅将亡，乃招其太祝而欲加罪焉，曰：“子为我祝，牺牲不肥泽耶？且斋戒不敬耶？使吾国亡，何也？”

祝简对曰：“昔者吾先君中行穆子，皮车十乘，不忧其薄也？忧德义之不足也。今主君有革车百乘，不忧德义之薄也，唯患车不足也。夫舟车饰则赋敛厚，赋敛厚则民怨谤诅矣；且君苟以为祝有益于国乎，则诅亦将为损世亡矣。一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？祝其何罪！”

中行子乃惭。

【今译】

中行寅将要逃亡，于是召见他的太祝准备加以惩罚，说：“你为我祈福，是祭神用的牺牲不肥美呢？还是你斋戒不虔诚？搞得我国家破人亡，这究竟是为什么？”

太祝简回答说：“从前我们去世的君主中行穆子，只有兵车十辆，却不担心兵车数量少，唯独只是担心自己积德行义不够。

现在您拥有兵车百辆，却不担心积德行义不够，而是唯恐兵车数量不多。

船只车辆装饰雕绘得漂亮，老百姓负担的赋税就要加重，赋税加重老百姓就会怨恨诅咒了；

再说，您如果以为祈祷对国家有益的话，那么诅咒也会损害世业以至于亡国了。

一个人为他祈福，全国的人对他诅咒，

一个人的祈福敌不过万人的诅咒，国破家亡不是理所当然的吗？太祝有什么罪呢？”

中行寅于是感到很惭愧。

【赏析】

这则故事又见于《论衡.解除》，《晏子春秋》亦有类似的故事。

诅

“万人诅咒”

“万诅”

汉代王充《论衡．解除》：“夫船车饰，则赋敛厚；赋敛厚，则民谤诅。君若以祀为有益于国乎，诅亦将为亡矣！一人祝之，一同诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？”

祝：祝祷，用祝祷的方法求神降福。

诅：咒诅，用咒诅的方法求神降祸给所僧恨的人。

这个故事说明失掉民心者失天下，

失掉民心者必败无疑。

without support of the people，will definitely lose the right of domination，

得民心者得天下

win common aspirations of the people will rule land under heaven，

enjoying popularity will firmly seize state power，

【注】

刘向

刘向 —— 公元前79 ～ 前8；

一说公元前77 ～ 前6。

西汉学者、文学家。

刘向，字子政，本名更生。

主要活动在元帝、成帝时代，由于直谏而两次下狱。

他参与整理典籍的工作，撰有《别录》。

后来他的儿子刘歆以《别录》为基础撰成《七略》，这是中国最早的目录著作。

刘向的文章在当时别具一格，保存下来的都是一些奏疏和校书时对古书作的“叙录”。其中以《谏营昌陵疏》和《（战国策）书录》最有名。

他的文章具有舒缓平易的特点。

刘向的作品还有《新序》、《说苑》和《烈女传》等。

这些书大都是通过一些历史故事来宣扬封建伦理道德，其中也有一些有意义的故事。