三年之艾，三年蓄艾《孟子.离娄上》

三年之艾

三年蓄艾

《孟子.离娄上》

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。

失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣；

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

故为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，鹯也；为汤、武敺民者，桀与纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之敺矣。

虽欲无王，不可得已。

今之欲王者，犹七年之病 求三年之艾也。

苟为不畜，终身不得。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”

（注：畜，积蓄，储备）

（注：敺，驱，赶走）

（注：鹯，鸟名，即“晨风”。猛禽的一种。似鹞，色青黄。常以鸠、燕、雀等为食。）

【今译】

（战国时期，诸侯大国为争霸天下，互相攻伐兼并，连年征战不休，社会动荡，百姓遭难，孟子针对这一社会现实，提出“行仁政”而“富民”的主张。

弟子请教孟子道：“先生，夏桀和殷纣为何失去了天下？”）

孟子说：“夏桀、商纣丢掉天下，是因为他们都施行暴政，失去百姓的支持，失去民心，老百姓一同起来反对他们。

获得天下有办法：获得百姓支持，便可以获得天下；

获得百姓支持有办法：获得民心，便可获得百姓支持；

获得民心有办法：百姓希望的，就帮助他们实现；百姓厌恶的，就别强加给他们，这样就行。

百姓归附仁德，如同水向下流，野兽在狂野中奔走。

所以，在深渊赶鱼的是水獭；在森林赶鸟的是鹞鹰；给商汤、周武王赶去百姓的是夏桀、商纣，商汤和周武王之所以获得天下，就是因为他们能够施行仁政、顺乎民心啊！

现在的诸侯如果有谁愿意实行（‘富民、仁民、教民’）仁政，那么其他诸侯都会替他赶过来百姓。

即使他不想统一天下，也是不可能的。

可是当今没有人愿意这样做啊！现在想获得天下，就像害病求药一样，一个人如果生病七年了，那么他只能用生长了三年的陈艾来医治才能见效（艾草陈放的越久，越干燥，药效就越好。）若是平常平时不积蓄，待到病情严重的时候才临时去找一颗艾草医治，那已经来不及、不顶用了。

（仁德也是这样）如果君主平常不留心培养自己的仁德，平时不坚定地施行仁政，一但社会矛盾紧张，恐怕就要遭受灭顶之灾了！”

《诗经》说：‘那该如何能办得好呀，不过是溺水毙命罢了。’就是这个意思。”

【赏析】

“今之欲王者，犹七年之病 求三年之艾也，”

现在想获得天下的人，就像病了七年，要用三年的药治病，若平常不积蓄，一生都得不到健康。

“三年之艾”、“三年蓄艾”原意是存放了三年的艾草。比喻凡事必须早做准备。

比喻凡事应预先做好准备。

save the mugwort for three years — — to make preparations for，

艾：艾蒿，可以入药，可用于针灸，越干越好。

“三年之艾”三年的陈艾mugwort of three years