此段摘自《个人与群体事件的本质》第七章“善、恶与大灾难”第852节
 


希特勒的善恶

你们在讨论善恶的本质时,立场的确似是而非。因为很多——或大多数“人对人的暴行”都是在对“善”的错误追求中犯下的。

谁的善?“善”是绝对的吗?在你们的政治舞台上,显然,一个人的善可以是另一个人的灾难。希特勒怀着坚定不移的狂热目的追求他心中的“善”。他相信雅利安人的优越和端正品性。在他心中那浮夸而理想化的世界里,他看见雅利安人“被放在适当的位置”——天生就是人类的主人。

他相信英雄特质,而身心强大的雅利安人在他心中形成了一个超人般的理想化版本,这使他变得盲目了。为达此目的,希特勒十分乐意牺牲其余的人类。“邪恶必须被铲除。”不幸的是,这句话隐藏在许多狂热派——科学宗教狂热派的信念背后,被不断重复。而希特勒的雅利安王国则是宗教与科学中最糟面向的怪异结合,狂热崇拜的倾向在其中受到怂恿和教唆。

政治舞台是去实现那些理想的实际运作领域。因此,希特勒对善的观念几乎是没有包容性的,而任何行动不论多残暴都被合理化了。

希特勒最初追求的“民族主义美德”这个空泛而模糊的理想,又是怎样演变成一场世界灾难的呢?这个过程就跟我先前提到的任何狂热教派所涉及的过程一样。由于希特勒的白日梦变得越来越夸张,其国家的处境似乎也一天比一天糟。他在心中一遍遍地细数国家的耻辱,直到他的心变成了一个几乎完全封闭的环境,只有某些观念被允许进入。




犹太人的集体信念

所有那些非雅利安人,真的都变成了敌人。犹太人首当其冲,多半由于他们在金融上的成功、他们的凝聚力,以及对一个基本上非雅利安文化的忠诚。因此,他们会成为希特勒“德国之善”狂热理想的牺牲品。

希特勒宣扬社会行动的巨大价值胜过个人行动。他把儿童变成自己父母的告密者。他的行为是全国性的,正如较小的狂热教派领袖在较小的范围里所做的一样。犹太人相信殉。德国变成了新的埃及,犹太人在其中受到迫害。在此我并不想过于简化,当然我也绝非在合理化犹太人在德国遭遇的暴行。不过你们每个人的确创造了自己的实相,又共同创造了国家与民族的实相——所以在那时,德国人把自己视为胜利者,而犹太人把自己视为牺牲者。

总的来说,二者都是以团体来反应,而不是以个人。他们全是理想主义者,却都基本上相信对自己的悲观看法。正是因为希特勒如此确信邪恶在个人心灵中的存在,所以才建立了一整套规章制度来鼓吹并维护“雅利安人的纯粹性”。犹

太人的理念也是阴暗的,他们建立自己的规章制度来对抗邪恶的力量,以此维护灵魂的纯洁。虽然在犹太人的旧约全书里,庄严伟大的耶和华偶尔会来解救他的特选子民,但也让他们长期遭受巨大的侮辱,似乎只在最后一刻才拯救他们——而这一次看起来根本没救他们。这究竟是怎么回事呢?





这个世界相信什么?

抛开希特勒,抛开他的追随者不谈,希特勒曾使一个非常重要的理念开花结果,而这一理念改变了你们的历史。所有那些已滋生数世纪之久的最病态的民族主义幻梦,所有那些对战争最夸张的颂扬——将战争视为一个国家为谋求霸权而不可剥夺的权利,最后都在希特勒德国集聚一身。

德国成为了一个例证:如果允许最狂热的民族主义发展而不加遏制,如果把“正义”与“力量”的概念连在一起,如果任何国家消灭他国的谋划都是正当的,那么在德国发生的事在任何国家都可以发生。

你们一定要明白,希特勒相信——根据他所认为的更大的善,任何暴行都是正当的。在某种程度上,他所抱持并宣扬的诸多理想早已为世界各国普遍接受,虽然未被以如此迅猛的方式付诸行动。世界各国看见自己最坏的倾向在希特勒德国体现出来,准备要攻击他们。由于种种原因——再说一次,这并非故事的全貌——犹太人充当了世界上所有的受害者,德国人和犹太人基本上都同意“人性本恶”。现代世界第一次认识到它容受政治事件影响,而科技和通讯加快了战争的所有危险。希特勒把人类许多最邪恶的倾向带到了表面。再说一次,人类第一次明白,单单是强权并不意味着公理,而从更大的视角来看,世界大战不可能有真正的胜利者。



校译:Laujenny    美编:周周    


赛斯说●第106期》

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文章标题:误入歧途的“善”——希特勒德国之深度解析发布于2022-05-10 10:49:44