学会“放下”——赛斯修炼法选读

对我而言，最意义深远的一条忠告就是：别怕。生命里所有负面的东西都是我们的恐惧所引起的。若把注意力集中在恐惧上，恐惧就会以这样或那样的方式显现出来。正如赛斯所说：你关注什么，就得到什么。而那句话往往被表达成：“怕什么就来什么。”

如我们所知，情绪和想象力是我们可得的两个最强大的能量之源。当我们内心有一个引起恐惧的信念时，我们通过那恐惧赋予那信念更大的威力。而我们的想象总是跟着信念走的，于是，想象进一步强化了那已被情绪放大的东西。当我们选择聚焦于引起恐惧的信念时，就会使恐惧在生命中一直持续下去。

恐惧有许多形式。它可以通过一次头痛、一次流感、一次沮丧，或通过焦虑、嫉妒、愤怒、憎恨显现出来。它可以借由失业、失恋或车祸显现出来。同样地，恐惧也可借由别人的行为来显现，我们能由别人恼人的举动中看见自己的恐惧反射回来。

对我来说，这是个最难学习的功课。从一开始，我就觉得“我创造我的实相”是非常合理的，当它涉及到我的身体状况、我为自己安排的生活环境、我采取的行动及随之而来的成败时。这些是我为自己创造的实相——我发现自己很容易接受这观点。而只要我有恐惧性的信念并把注意力放在上面，它们就会通过这些媒介反映出来——这观念也不难接受。但直到最近我才开始明白，我创造的实相也与别人的特质和行动有关。直到最近我才开始明白，当我一再谴责别人的不负责任和乱丢东西时，我是在说出自己内心的一种恐惧：也许实际上，我也是那样的，尽管我显然很负责而且秩序井然。

赛斯举了一个例子，一个非常勤恳的人认为别人大多是懒惰而一无是处的。虽然没人会认为他懒惰而一无是处，这却是他害怕自己可能成为的样子，因此他毫不留情地鞭策自己以逃避他害怕自己会有的问题，而把那些特质向外投射到别人身上。

问题是，你无法以这种方式逃避恐惧。当你把恐惧向外投射到另一个人身上时，你并没有摆脱它，因为它仍在令你不安。事实上，如果恐惧以某些其它方式显现，可能不会如此令你不安，因为你觉得没办法像控制自己的行动那样去控制别人。它让你感觉完全被无法控制的外力所支配。

当我们爽快承认自己的恐惧时（不论它采取什么形式——愤怒、嫌恶、憎恨、不齿），那我们就能做些什么来减轻它。但当我们不断在别人身上看到它时，我们只会使它长久存在并得到强化。我们将继续与之遭遇。抛开这个人或那个人并不是解决办法，总会有另一个人同意扮演我们投射的角色。要“对抗”我们投射出去的恐惧，唯一的方法就是在内心认出它，而后选择不再把注意力集中在上面。

做到这一点并不总像听起来那么容易！当我们自以为是、自觉优越、甚至受欺负或被误解时，都会产生一种快感。不必为投射的行为负责令人感觉不错，是别人对我们不好。我们可以痛痛快快地发怒、当受气包、当受难者——是别人如此对待我们的，我们是无辜的。但我们相信无辜到什么程度，也就相信罪疚到什么程度，而难就难在这里。在某个层面我们觉得有罪，因为我们认识到我们为自己创造了这个现实。

那么，我们所能采取的一个最勇敢最有益的行动，就是放下对他人的负面情绪。放下那些情绪是被别人引起的这一想法；承认我们感受到什么、知觉到什么是自身的责任，而去贬低他人或以受害者自居并无好处。责怪别人对我们一点用也没有；事实上，那只会令我们止步不前，因为我们会认不出那些恐惧，而恐惧将一再阻碍我们，直到我们觉察为止。

在这个关于“放下”的练习里，首先在你的日记里列一个名单，写下所有让你有负面情绪的人，然后分析每一种情况。描述你对那个人的感觉——鄙视？不信任？愤怒？弄清那个人做了什么激起你内心那种感觉？问你自己：什么样的人会做那样的事？想出一些形容词。

现在，看看那些形容词是否在任何方面适用于你，或其反面适用于你。你是否可靠又有秩序，而那个人却不负责任又爱乱丢东西？那么很可能你害怕自己有那些特质。否则的话，那些特质为何会令你不安？当你更深入地探索自己的感受时，你甚至可能发现，你嫉妒那个人，因为他“能够”那样做，而你却“不能”。无论如何，通过这种分析，你应当能够了解，你对那个人的感受是你自己造成的。你有那种感受并非那个人的错。你无人可怪，那些感受是你的，所以，承认它们。从长远看，为自己的感受负责而不是将之投射到别人身上，会让你觉得好过些，因为你将发现你的确可以选择自己的感觉。只要你把恐惧交托给别人，你就永远不能克服它。

一旦明白你是如何造成了对那个人的感受，明白那些感受背后所隐含的东西，你就应该已准备好放下它们了。你会认识到，那个人在你内心触发了一个恐惧；而你必须去对那恐惧下功夫，而不是把精力浪费在对那个人的负面感受上。当你了悟到这一点，你就能放下了。

——摘自Nancy Ashley《赛斯修炼法》(Creat Your Own Reality)

校译：Laujenny 美编：代苏

《赛斯说●第七十五期》

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