心灵既非男性也非女性——赛斯谈人的双性本质

心灵既非男性也非女性（The psyche is not male or female）——赛斯谈人的双性本质

实质地说，你们不会有男性和女性，除非你们首先有个体。那么，你们每个人首先是个独立的个体。在此之后，以生物性的说法，你们才是具明确性别的个人。

在生物学上，性别的取向是为了延续种族而选择的方法。不过，除此之外，没有任何特定的心理特性附属于那生物的机能。

除了男人不能生育的事实外，两性的能力是可以互换的。

你们的男性或女性取向，以一种你们不了解的方式限制你们。

以你们的话来说，心灵是彼此合作的各种特性的宝库，其中包括了女性成分与男性成分。人类心灵包含这些模式，它们能以无数的方式组合在一起。你们将人类的能力加以归类，因此看来似乎你们是男人或女人，或主要是男人和女人，而其次才是人。然而，你们的人性首先存在。你们的个人独特性赋予性别以意义，而不是相反。

那些形成所有生命基础的爱与合作，以许多方式彰显。性代表一个方面，而且是重要的一方面。广义来说，一个男人爱一个男人，一个女人爱一个女人，与向异性示爱同样的自然。就此而言，双性是更自然的。这才是人类“自然的”天性。

反之，你们把爱放在一个确切的分类里，因此只在最受限制的条件下，它的存在才是正确的。爱走入地下，却以扭曲的形式与夸张的倾向涌出。在不同的时代，你们为了不同的理由遵循这条路。没有哪一个性别该受指责。反之，你们性的情况，只不过是你们意识状态的另一个反映。作为一种族类，至少在目前的西方世界，你们将性等同于爱。你们想象，性是爱唯一自然的表达。换言之，爱，似乎必须以某种方式探索被爱者的性器官来表达。

创造性乘着爱的浪潮。当爱被否认其自然的表现时，创造性受到了损害。你们的信念导致你们假设，一个自然的双性将导致家庭的死亡，道德的沦丧，性犯罪的猖獗，以及性身份的丧失。可是我要说，上面这句话恰恰形容了你们目前的情形。接受人类自然的双性，终将有助于解决这些问题，而且还有助于解决其它许多问题，包括大量的暴力事件和谋杀行为。不过，以你们的话来说，在你们的情况里，不太可能有任何轻易的转变。

我在强调爱与性未必是同一件事这个事实。性是爱的表达，但它只是爱的表达之一。有时以别的方式表达爱，是相当"自然”的。然而，因为“性”这个字的内涵，对你们有些人而言，可能好像我在提倡一种乱交的性关系。

恰恰相反，我是在说生物性和精神性的爱二者更深的结合，这种爱是所有个人关系与文化关系的基础，这种爱超越了你们对性的观念。

在社会世界就像显微镜下的世界一样，合作是至高无上的。只有一个基本的双性能给人类所需的余地，而阻止某种会妨碍创造力与社交的样板式行为。基本的性的本质容许你个人能力的完成，所以人类不会沦于灭绝。因此，人对于其双性本质的认识在未来是必要的。

再次强调，在两性之间有明显的不同，但那是不重要的，差异之所以显得如此巨大，只因为你们如此集中注意力于其上。人类的伟大品质：爱、力量、同情、智力和想象力，不附属于任一性别。

你的身份根本不依赖你心理或生理的性别。

你的性特征代表你人性的一部分。它们提供重要的表达领域，提供将经验分类的焦点。你的性特质是你本质的一部分，但并不界定你的本质。

人性更广大的模式要求一个双性的交往，允许在性接触上有其余地，这个余地提供了一个架构，在其中个人能表达感觉、能力和性格，而那追随着心灵的自然倾向，而非性的样板。再次的，我所说的不是那么简单的事，比如只是给女人更多的自由或把男人从养家糊口的传统角色中解放出来。

爱是一种生物性的需要，一种或多或少运作于所有生物生命的力量。没有爱就没有对生命的实质承诺——心灵无所凭借。

爱存在，不论它有没有性的表达，虽然很自然的，爱寻求表达。爱意味着忠实。爱意味着承诺。这对女同性恋、男同性恋以及异性恋者都同样适用。不过，在你们的社会里，身份如此与性的样板相关，以致很少人对自己有足够的认识以了解爱的本质和做出任何这种承诺。

心灵包含了你们认为的男性或女性特征，而其本身既非男性也非女性。

以那种说法或从那方面说，心灵是一个库存，而性别的属性从中提取。可是基本上，没有清楚的、固定的、人性的或心理的特征是附属于某一性别的。

尽量简单的说，爱，是一种力量，而生命由之而来。在本书的后面我们将更透彻地思考这个表述。爱寻求表达与创造。性的表达是爱寻求创造的一种方式。不过，它却非唯一的方式。爱通过艺术、宗教、游戏或有益他人的行动得以表达。它不能只限于性的表达，而关于一个正常的成年人应多久一次以性来表达自己也不能定下规则。

在任何时候，任何领域的伟大艺术家都本能地感觉到一种高于特定性别的个人的人性。只要你将身份与性别等同，你就限制了个人和人类的潜能。通常每个人都会发现，以一个男人或女人、女同性恋或男同性恋的身份行事是比较容易的，但每个人基本是双性的。双性暗含双亲性(Parenhood),就与它暗含女同性恋或男同性恋的关系一样。这里再次强调，性接触是爱之表达的一个自然的部分，而不是爱之表达的极限。

广义地说，只要身份主要以性取向的问题定义时，每个人都受害。

人格任何真正的心灵发展，一定会导致对心灵本质的了解，而对于任何这种基本性别认同的混乱而言，心灵都是太过广大了。转世观念本身就清楚显示了性取向的改变，也显示了一个脱离性取向的“自己”的存在，即使这个“自己”也以一个既定的性别姿态来表达时。在很大程度上，性的信念要为转世知觉的阻塞负责。转世“记忆”必然会使你了解那些最难与你现在的性角色相关联的经验。那些其他性别的存在对心灵而言是无意识在场的。他们是你人格的一部分。因此，在如此特定地与你的性别认同时，你也抑制了那些可能限制或打破那认同的记忆。

去爱一个人，你必须欣赏那人与自己、与他人的不同之处。你必须把那人容纳在你心中，因此在某种程度上，爱是一种冥想——对另一个人充满爱心的聚焦。一且你体验到那种爱，你就能将它转化到其它方面。这爱本身传播出去，扩展开来，因而你随之能在爱的光辉中看视其他人。

爱自然是创造性和探索性的——也就是说，你想要创造性地探索被爱者的各个面向。甚至那些本会显得是缺点的特征，也获得一种爱的意义。缺点被接纳——被看见，却不会造成任何区别。因为这些缺点仍然是被爱者的特质，那些表面上的缺点甚至得到了弥补。被爱者获得了超越其他所有人的重要性。

再次强调，并非所有的爱都是以性为取向的。然而，爱自然地寻求表达，而这种表达之一就是通过性活动。

爱的情感带你最接近对“一切万有”本质的了解。爱激发奉献、承诺。爱会明确地投注。因此，如果你不爱另一个人，你就不能诚实地坚持说，你平等地爱人类及所有的众生。如果你不爱你自己，是很难爱别人的。

自小耻于他们天性中“女性面”的男人，不能期望他们爱女人。反之，他们将在女人里看到自己的实相中被蔑视、被恐惧，又被指责的那些面向，而在两性关系中相应地行事。

被教以去害怕她们天性中“男性面”的女人，也不能期待他们去爱男人，而同类的行为随之发生了。

所谓的两性战争，起源于你们加诸自己天性上的人为分割。心灵的实相是超越这种误解的。它本来的语言常常被你们忽略。它与大致可称为的“爱的语言”密切相连。

——摘自《心灵的本质》

《赛斯说●第二十二期》

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