身是菩提，心是本体

导读:

道～没有复杂的至简至易才是道，法也同样如此。

做功的时候一定要记住，色身是佛，念头也是佛，全在你心里，你自然不抗争了。

放松无相，很清净，无杂念，清静地看待任何事情。

一切都没有妨碍，一切都是缘，清静是佛，感受自己是佛的时候，眼前的空也是佛，也没有妨碍。

会到这个空就是佛，这就是加持，就是灌顶。

身体是最大的菩提

身体是最大的菩提，是因为眼耳，鼻舌深意，这六根都长在身体上，触动一丝就会触动全身，所以身体是最大的菩提。

说话是嘴里岀来的，且声音没有方向，另外，嘴里所尝到的滋味最多，他还是供给身体养分的入口，所以他的感受最多。

通过嘴把身体所有的感受表达出来的。

所以佛说，如果你把语言去掉，把心留住就是悟，反之就是迷。

魂、神、心三者的区别:

魂:散乱的人为灵魂，是因为对于象和事物的分辨，执着即浊象，造作想和事物对其有很强的吸引力，这就是灵魂以及轮回的人。

神:凡夫神具有一定的定力，对象和事物，能不为所动，不散乱事物，或像对他失去了吸引力。修订或忍辱。

心:色身脱下后，则具有凝聚力心，不会散乱在天道中层面较高。心是本体，不生不灭。

真正妨碍你的心的只有你自己。

把痛苦当作享受的时候，就会有一个增长，那是智慧的增长。

很多人觉得不可思议，人在痛苦里怎么会高兴，实际上身体本身就是来承受的，这就告诉你，不需要去改变什么，只要心明白就可以了。

只有这样，神才会不受身体影响。

忽然超越，是指你的心量忽然大了，整个宇宙都在你心量里。

什么是中道？

眼睛所看到的一切已经是一真了，又能保持住这个一切都在一切像却又不起，这个就是中道。

中道要突破～我执和法执。

我执就是念头，把念头突破了，就无念了。

法执是感受，当下那个感受都破除了，那个才叫中道。

五祖跟六祖说要突破我执法执归向中道。

只要说了感受两字就已经在法执里了，就像仙体一样的，当启用灵性的时候，他已经执着了。

佛把它叫外仙道，这是法执造成的。

外道是心外求法，那个求法不就是法执吗，所以一定要觉悟这个。

在这种状态下，才能进入清净法体。

明白所有的道理，就以为自己开悟了，那是错的。

道理明白了，那还是像，还是道理，要真正的做到无相无念，心体当下明了。