自誓受八关斋戒仪轨

发愿

归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我

（1遍）

我今归命胜菩提，最上清净佛法众

我发广大菩提心，自他利益皆成就

忏除一切不善业，随喜无边众福蕴

先当不食一日中，后修八种长养法

（3遍）

三归（得戒体）

我弟子（自己的皈依名），惟愿三宝，摄受于我。我从今时，发净信心，乃至坐菩提道场，成等正觉。誓归依佛，两足胜尊。誓归依法，离欲胜尊。誓归依僧，调伏胜尊。如是三宝，是所归趣。（3遍）

八戒（戒相）

我弟子（自己的皈依名）, 净信优婆塞（夷），惟愿三宝，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分，讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓：一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎、八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（3遍）

回向

我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。

我发无二最上心，为诸众生不请友。

胜菩提行善所行，成佛世间广利益。

愿我乘是善业故，此世不久成正觉。

说法饶益于世间，解脱众生三有苦。

仪轨来源

弘一大师依照《佛说八种长养功德经》，录编一篇《受八关斋戒法》，现根据此文，敬述《自誓受八关斋戒仪轨》。于自家堂前请供佛像一尊或佛画一张，视同真佛，并随力供上供品，脱鞋，五肢（两手、两足、脸）沐浴，至诚问讯，顶礼三拜，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心，恭诵仪轨。

仪轨说明

1、原则上在家人受八关斋戒，应该从师受才能获得戒体，也就是初次受八关斋戒应该有善知识（出家法师）传授，在家居士获得戒体后，同时发愿长期受持的话，以后就无需在善知识面前可以自己在佛像念诵仪轨来受持。那在家人第一次能否自受八关斋戒呢公认的大势至菩萨化身，净土宗第十三代祖师，印光大师开示：在家人自受三皈五戒，是属于环境不便，千里之内无僧的开缘，如果条件允许还是要在僧前受。大师的意思是说，如果我们居住的地方，一千里之内都没有出家人，实在找不到出家人来皈依或者受戒，那就可以自己在佛前受，但最好还是在条件允许的情况下，找到善知识（出家僧）面前受最圆满。

2、针对居士、善信，自己在佛前受戒，弘一大师原文中的“阿阇黎”改为“三宝”。原则上，须从师（出家法师）受，方得戒体。《萨婆多论》说：“必无戒师为授者，但心念口言，自归三宝，我持八戒，亦得。若近处有戒师，心生慢墯 duò（古通“惰”、懒惰、懈怠），不往从受，而自受者。亦不得戒”。对出家法师没有轻慢心，而自誓受戒，也得戒体。否则，因对出家法师有轻慢心，而自誓受戒，只能增长善法，不得戒体。没有受三皈依的善男信女，恭诵三皈依仪轨文时，可以自报俗名，仍要从法师受三皈依，否则，只能增长善法，不得戒体。

注意事项

1、念仪轨应该在日出之前（自然光下看不到掌纹），简单的说天还是黑的时候就要念仪轨了，宁可早也不要晚。第二天日出后（自然光可以看到掌纹），就会自动舍戒，无需其他方法。

2、八关斋戒有8条不能做的事情，大部分都容易理解，其中“不坐卧高广大床”有些许争议，可以理解为豪华、昂贵的床，所以受戒当日尽量睡普通的床。另外在守持八关斋戒期间，女生尽量避免使用任何化妆品，平时常戴的首饰，在八关斋戒当天佩戴也没有问题，但不能佩戴平常没有佩戴，而于斋戒日特意佩戴的饰件。用了这些化妆品、饰品以后，一方面会影响出离心，另一方面也容易产生傲慢心，所以佛陀明令斋戒期间禁止使用。

3、斋戒期间，不看电影电视，不听音乐（包括佛教音乐），不歌舞娱乐。违犯此戒的界限，是故意唱歌、跳舞等，平时在大街上走路，或家人看电视、放音乐的时候，即使受戒者听到了音乐，只要没有故意去听，就不会犯戒。

4、守戒当天需持斋，包括鸡蛋、五辛也是禁止的。

5、如果犯了某一条戒，应该立马念数遍金刚萨埵忏悔心咒，可遣除业障，还可以获得其他戒律功德，千万不要破了一条就放弃，前功尽弃，当然最好是全部圆满受持。

如何舍戒

如果遇重大的违缘，必须要舍戒时，方法很简单，只需给能听懂你话意的人说：我舍今日所受持之八关斋戒。对方明白后，斋戒当下即解除（或打手势暗示，而对方明白你要舍戒也可，但于佛前自言舍戒则无效）。

功德利益

一、脱离病苦
《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

二、消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

三、免除横祸
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

四、远离恶道
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗(阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道)。

五、福报优厚
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

六、成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。

七、来世贵尊
若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

八、得生天上
要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”

九、往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。嘎玛仁波切开示，圆满修持25次八关斋戒可往生西方极乐世界。

十、临终欢乐
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

十一、得相好身
如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒)，若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

十二、成佛道缘
想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅盘城。若求生四圣法界，也可随愿而成。