△静琬法师塔，1586年，明末四大高僧之一的紫柏尊者来到座塔前，抱幢痛哭，泪堕如雨，如亡子见父母庐墓
上周日与涤心斋主、翰屏居士游云居寺看石经。回来在CBETA中找到一篇明代憨山大师写的《复涿州石经山琬公塔院记》，读罢感慨。 憨山大师对创刻石经的隋代静琬法师的评价之高，出乎意料。他说：“若夫峥嵘法界，一始终，同休戚，苦心深虑，克绍如来家业者，除庆喜、去童寿，唯我琬公一人而已。”“峥嵘法界”是说静琬法师的出现于法界，如高峻的山峰突显于世。“一始终，同休戚”是说静琬法师从隋大业七年以前（605-611）到唐贞观十二年（638）,前后三十年始终如一刻经不断，所以说“一始终”。其间于大业七年（611），隋炀帝临幸涿郡，皇后萧氏施绢千匹以助静琬，皇后弟内史侍郎萧瑀施绢五百匹，朝野闻之争相舍施，而静琬法师不管外境是好是坏同样刻经不变，所以说“同休戚”。
白话翻译：“若论如峻峰突显于法界，三十年始终如一，顺境不染逆境不变，用心良苦思虑深远，继承如来家业的人，除了诵出佛经的阿难和翻译佛经的鸠摩罗什，就只有琬公一人而已了！”
又说：“噫，公功大矣，穷劫众生受其赐！微公，佛亦左袵矣。是亲承密印而来耶抑六十二亿之一耶何其愿力广大如此也”白话翻译：“琬公的功劳太大了，穷劫众生都受其恩惠！如果不是琬公，佛法也要被边缘化了（左衽是少数民族服饰，引申为边缘化）。公到底是亲自接受了释迦佛的秘密印信而来生于此的大士，还是《法华经》中从地涌出的众菩萨之一呢为何公的愿力广大若此呢”
静琬法师是佛教史上的重要人物，却未到尽人皆知的程度。憨山大师如此评价，说明今天，我们可能远没有充分认识到静琬法师和房山石经的价值。
昔尝阅藏教，睹南岳思大师愿文：“愿色身常住，奉持佛法，以待慈氏。”斯已甚为希有矣！及观光上国，游目小西天，见石经何其伟哉！葢有隋大业中幽州智泉寺沙门静琬尊者，忍三灾坏劫，虑大法湮没，欲令佛种不断，乃创刻石藏经板，封于涿州之西白带山。山有七洞，洞洞皆满。由大业至唐贞观十二年，愿未终而化。门人导、仪、暹、法四公，相继五世，而经亦未完。历唐及宋，代不乏人。至有元至正闲，高丽沙门慧月大师，尚未卒业。其事颠末，具载云居各树碑幢闲。惟我明无闻焉。何哉噫！苟非其人，道不虚行，佛种从缘起，其是之谓乎初达观可大师，于万历丙戌（万历十四年，1586）秋，访清于那罗延窟，北游云居，至琬公塔。一见则泪堕如雨，若亡子见父母庐墓也。抱幢痛哭，徘徊久之而去。南游峩嵋，回至金坛，为报父母恩，手书法华楞严二经完。越六年，壬辰（1592）六月，走都下，属太仆徐君琰，造琅函，将送置芦芽万佛塔，因暂憩潭柘。圣母慈圣皇太后闻之，遣侍臣陈儒，赍斋具往供。儒随师再过云居，礼石经于雷音寺，时忽光烛岩壑。及揭殿中拜石，石有函，函中得银匣，银匣盛金匣，贮金瓶，藏舍利三颗，灿若金刚，恍如故物。一众称异，悲喜交集。已而再礼琬公。是时塔院业已为寺僧卖之豪家，公骨将与狐兔同巢矣。师怆然而悲，即以圣慈所供齐衬金赎之。不足，中贵人杨庭，属弟子徐法灯者助完之。师因避暑上方山，清亦来自东海，谒师于兜率院，谈及此，捬掌痛慨。食顷，师上足密藏开公，持赎院券同琰至，师跃然而喜，即拉清同过云居礼赞焉。冒雨冲泥，穷日而至。右绕三帀，默存俨然，凛凛生气，叹曰：“公其不朽哉！”因感遇，与琰君共捐金购地若干亩，为守奉香火资。达师命清记其事。顾清何人，唯唯而作是言曰：“尽大地为常住法身，唯至人能知；一微尘有大千经卷，唯智眼能见。以如是身，说如是经，是法甚深奥，少有能信者，信之者岂易易哉是以吾佛世尊，于旷大劫，观十方界，无芥子许，不是舍身命为众生故而求此法处。刚求而得之，即于一毛端头现宝王剎，一微尘里转大法轮。是则所说三藏十二部，言言字字，皆吾佛骨血心髓也。故曰：此经在处皆应起塔供养，不须复安舍利，以此中已有如来全身故。是以能持此法者，则为报佛深恩矣！灵山会上，佛欲以此法付嘱有在，是时人天百万，无一人敢吐气荷担者。顾此大众，岂非英杰丈夫哉况亲承佛教，心领佛恩，而犹逡巡畏缩如此，必待从地涌出六十二亿恒沙众者。此何以故且又但许如来灭后五百岁，如是而已。况待慈氏，弥三灾，历穷劫乎足见持法之难也如此！由是观之，能起一念护法深心者，则为诸佛护念矣！良由佛非法，无以成正觉；法非佛，无以度众生。生非法，无以明自心；心不明，无以护正法；法不护，又何以报佛恩称弟子哉惟其佛灭而法灭，法常则佛身常住矣。佛以常身据法界、建大业，至若守护封疆者，固其多方，惟我南岳大师，总持以愿论；不若琬公见之于行事。虽然，佛业固大，非南岳无以振其纲；岳愿固弘，非琬公无以缵其业。琬公固高，非慧月无以继其志。于戏，因修者易，草创者难；续燄传灯，代有其人，若夫峥嵘法界，一始终，同休戚，苦心深虑，克绍如来家业者，除庆喜、去童寿，唯我琬公一人而已。噫，公功大矣，穷劫众生受其赐！微公，佛亦左袵矣。是亲承密印而来耶抑六十二亿之一耶何其愿力广大如此也慨夫浊世，知公者希，则公者贵，至若知公则公，又唯我达观大师一人而已！唯公与师，正谓千载旦暮之遇也。嗟乎！世不知公则不知佛。然不知师又何以知公哉愚谓公心即佛，公骨即经，广长舌相，不灭不生。佛法不朽，赖公骨存。骨与法界，相为始终。今师与公，生死而肉骨之业，既往而又复之，则是重剖一尘，而出法界之经也，岂小缘哉呜呼，公之骨托于师，师之心刻于石，后之覧斯文而不堕泪者，犹人闻父母心血骨髓而不动色，断断乎非真子也！清固谓吾徒有泪，定当洒于琬公之骨。”
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文章标题：除了阿难罗什，唯此公一人而已！憨山大师如此盛赞哪位大德发布于2021-08-07 11:03:02
