三藏法师是把经、律、论三藏全背下来的人！

阅藏分享11、三藏法师是把经、律、论全背下来的人！? 

年初听喜马拉雅上叶少勇老师讲的《龙树的空观》，其中一段讲到三藏法师：“我们知道佛教的文献分为三大块，经、律、论三藏。过去我们说三藏法师，是把经、律、论全背下来的人。印度讲究口传心授，不是你听懂了就叫心授，要背下来。一个学派传承了几代人，可能都没碰过书，全是口耳相传。我们现在的博士，能背下来几本书啊大家小学里边就最怕的是什么‘阅读并背诵全文’。古代印度人的这个记忆力真的是很了不起，为什么有这个体制呢大家想一想，是跟修证有关系的。修行的时候，起观的时候，你把藏经记在心里，那是一种什么感觉和我们拿着书念是不一样的。”

我以前只听说三藏法师是精通三藏，背下来的说法还是第一次听到。玄奘法师是三藏法师，也没听说是把三藏全背下来呀，三藏法师应该只是精通三藏吧。和蒋老师他们说起来，他们觉得背下来应该是原意，后来是降低标准了。其实从检验的角度看，很难说怎么算精通，背下来反而好检验。如果哪一天真有一位法师把三藏全背下来了，那就是无可争议的三藏法师。

蒋劲松老师：叶老师说得是对的。印度的传统，重要的内容都不是写在书上的，都是背的。据说当年印度来的和尚动不动就背十万偈。中国官员不相信，认为他们是随口胡编的。就当场考他们记忆力。会把一个州、府的各家档案搬出来，印度高僧硬是全能背下来。

道法法师：?记得以前讲大藏经史时，我查到《说一切有部毗奈耶杂事》中说，七叶窟结集时，不仅阿难多闻，诸罗汉们入边际定，持已结集的经律论三藏。以后的历代祖师付法藏，也是忆持三藏的。

下面是道法法师一段文章：

圣众入深定，结集三藏教

道法   述

关于三藏圣教的结集与传承，近代以来的世俗学术研究，完全撇开阿罗汉圣众的圣智深定在其中所起的决定性作用，一味纯粹诉诸凡情常理（世俗经验理性）妄作臆断，结论片面或然，违背佛教史实，厚诬圣教圣众。

《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷四十述三藏的经过之余，作总结说：“诸阿罗汉俱入边际定，次第观已还从定起，如前广说。是故当知！此是苏怛罗、此是毘奈耶、此是阿毘达磨，是佛真教。如是集已。”

“边际定”，众释不一，但无疑是一种深定。据玄奘译《俱舍论》卷二十七曰:“无诤愿智四无碍解六种，皆依边际定得。”据《净名玄论》卷五释曰:“令物不起诤，名为无诤智。愿智，未来一切事则便得知，名为愿智。” 四无碍解，即：法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。

圣众展转付嘱，传承守护，圣教流布四方，依教奉行者众，修道证果者多。去佛渐远，证果者稀，责不在圣教，而在众生之业障转重。近代以来，教外人士姑且不论，竟多见教内人士，以业重之凡情庸智，疑毁圣教，反怪圣教无验，宁无愧乎!

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