你要从消业念佛提升到更高级的念佛

作为净土宗的修行者，当你走进了佛堂、提起佛号的时候，一句弥陀念、诵、听，念从心起，从一念皈依的心去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去，当你听到自己声音的时候，你的生命已经产生了变化。

那么这两种是什么关系呢简单地说：心力带动佛力，佛力加持心力。从这个心力带动佛力，我们可以知道，你内心的力量是主动，佛陀是被动。

也就是说，你准备了三分，佛陀给你三分的功德；你准备了五分，佛陀给你五分的功德；你准备了十分，阿弥陀佛把所有无量光无量寿全部送给你。

所以同样一句佛号，谁能够把佛陀的功德全部释放出来，就各凭本事了。

因为同样一句佛号，佛陀是平等的。身为佛陀他没有偏心的，他没有锁定哪一个目标，说要对谁特别好。

这就是为什么一场佛七打下来，有些人是满载而归，有些人只是跟阿弥陀佛结结缘，因为你没有准备好。

念佛的两种心态

净土宗是一种佛力加被的法门，如果按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点，简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中，不管你是身业的礼拜、口业的称叹、意业的观想，你的所观境都是弥陀的功德，因为这个法门的重点是你要跟弥陀感应道交。

阿弥陀佛的功德甚深广大，谁又能够代表阿弥陀佛的功德呢那就是阿弥陀佛的圣号──名以召德，以阿弥陀佛无量光、无量寿的圣号，来总持阿弥陀佛所有的功德，故弥陀圣号又称作万德洪名。所以印光大师讲得好：我们在忆念佛号的时候，它是一个什么样的意境呢就是“即众生心，投大觉海”。但事实上我们每一个人在念佛的时候，他的功德是不一样的，也就是说同一句佛号，在不同的心态所表现出来的功德其实是不同的。

我们大致上可以把念佛分成二种：

第一种：为获得现生的安乐而念佛

有些人念佛他只是追求一种离苦得乐的心情，他现在有痛苦；或者他追求健康、长寿、富贵的安乐：他以离苦得乐的心情来念佛，他不想求往生的。这样子佛号对他产生的力量，是一种灭恶生善的力量，但是不能产生往生不退的力量。

如果是这样的心情，你念阿弥陀佛跟念持大悲咒、念观世音菩萨，效果是完全一样的，这万德洪名的特质、一个特殊本愿加持的力量，就表现不出来了，所以这样的念佛叫作成就世间的福报。

第二种：为成就往生、成就佛道而念佛。

这样一个信愿具足的心情，跟佛号接触的时候，就启动了弥陀的加持力，不但能够现生业障消除，更重要是能够往生不退，它能够刺激弥陀本愿的摄受，产生一种救拔的力量，这样的念佛，就变成出世间的一种功德。

所以我们应该这样讲，同样一个月亮映在不同的水中，这个月亮的光明是不一样的。同一个道理，同样是万德洪名，每一个人在念佛的时候，名号对你的加持力，是世间的福报、还是出世间的圣道，那就因人而异了。

——净界法师讲解