转自：老林澡堂笔记
百家米是一种老传统，据说可以招财，化煞，对小儿夜哭尤其有效，用红布包一下擦身，可安神、定惊。这种百家米信仰由来已久，千百年来人们都在传承着。
在很多地方，民间都有讨“百家米”的习俗。过去小孩子出生后，或自家孩子体弱多病，要去百家讨百家粮（部分地区规矩是姓“阎”、 “阴”、 “裴”家的米不用，而姓“财”、 “富”、 “丰”、 “余”、 “郑”、 “金”、 “钱”的越多最好；还有一些地区是不用当时有白事、重病人的家庭）。这是借着百家的福气和力量驱走病魔，护卫孩子成长，让孩子像吃百家食的乞丐一样，增强抵抗力；有些地方还有讨百家布头，做百家衣的习俗。
广西东南部客家民间风俗。人们给乞丐施舍时，一般给半斤至一斤，可是往往从其米袋中抓回一小抓米,珍藏起来。家中孩子有病时，煮粥喂之；民间认为这是“功德米”，即做好事的米，借众人的功德祛病免灾。
广东紫金客家人，在野外看到两蛇交配被认为倒霉，须用百家米煮粥。先是由当事者拿着碗到村里各家各户去要米，理论上须一百家，要到米以后必须在屋檐下垒灶熬粥。一般煮这种粥的时候村里都会有很多人过来喝，说是能驱邪、转运。喝的时候必须站着或者蹲着喝，不能坐。当事者还必须带上一顶破草帽，寓意“叫花头领”。就喝过这样的“百家米叫花粥”以后才能破除霉运。
安徽也有吃百家饭习俗；家中小孩体弱多病，就用大红布袋向外姓人家讨些粮米，煮饭给小孩吃，其用意是和穿“百家衣”相似，让孩子易养活。
浙江丽水一带有兜百家米的习俗。小孩多病，家长感到难以养育，父母就选择吉日到夫人庙去烧香礼拜，许下讨饭愿。许愿后，往各家兜米，每讨一家就用红头绳打个结。待讨足百家米后，卖掉其中若干，为小儿添制银项圈、银手镯、银脚镯，剩下的百家米磨成粉蒸成千层糕，切成小块，在村口或道旁分散给众人，叫做“还讨饭愿”。
作家智仁：“小时候在湘西北吃过百家米。小时身体不好，本地的一个神婆让家里长辈真的去陌生人家里积的。”
一位湖南读者说：“我家小孩小时候总是生病，人家也让我去讨百家米，我说不认识那么多人，庙里的尼姑说，你去求五家的米就可以了，我拿着这五家的米给孩子熬了粥，身体也好起来了。”
福建还有历史悠久的关帝百家米传统；由信众集百家米或百家银钱购米，供于关帝爷案前围合，再各家分享沾恩。信众请回百家米，煮饭吃或用锦囊盛装携带。在古法中，除辟邪护身、禳灾旺运、求财延寿用此百家米外，逢太岁年顺星也是以百家米来禳解的。在东山岛的关帝祖庙中，还保留着此习俗。
在道术信仰里，百家米可以用来破拍花子法术，小孩用红布包百家米带在身上，就不会中术，已经被拍迷迷登登没回过神的，可以用百家米熬粥喝，就可以恢复正常。
在湖北习俗里，新去世的人在某些情况下，被认为“犯七”，此时家属必须挨家挨户代为讨百家米化煞。
最后说说，百家米还有一些变化版：有些人为了方便或者因为没有这个条件，就会向姓“万”的家庭一家讨米，用“万家米”来代替挨家挨户收集；在一些别的地方，也有讨五家的；还有一种做法是只讨三家，可是确保都是不同姓氏，用这三家合成的米代替百家米，称为“三姓米”。
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文章标题：百家米发布于2021-12-01 10:22:12
