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其实如果我们今生多行善积德，断除十不善，那么来世得人身一点都不难。可问题在于我等凡夫众生中的绝大多数习惯于恶法，造作种种不善之业，从而导致了堕入地狱、饿鬼、畜生等恶趣，不能够生生世世获得对修行佛法非常有意义的暇满人身的果报。
另外，即使我们得到了人身，也不一定能得到修学佛法的人身；即使得到了修学佛法的人身，也不一定出生在好的世道。纵观中国几千年的历史，像现在这样处于和平盛世没有大灾大难的时代并不多。如果自然灾害不断，或饱受战争之苦的话，即使我们出生在有佛法的地方，也很难安心修行佛法。
要得到暇满人身，需要三个条件：一是戒律清净；二是布施、安忍等修持得非常好；三是有非常好的发愿。可是我们现在的所作所为，与此几乎是背道而驰的，我们所造的恶的因非常多，善的因非常少，所以得到人身非常难。

《入菩萨行论》中说：我以如是行，人身且不得，人身若不得，唯恶全无善。
我们如果不及时改恶从善，继续放逸，就不可能得到人身，得不到人身便只有恶行，没有善行。比如说，蛇天生瞋恨，绝大多数的时间是在瞋恨的状态下；鸟兽天性贪欲，绝大多数时间处在贪欲之中；猪马之类天性愚昧，从一生下来到最后死去，绝大多数时间处在愚昧的状态下。所以，它们唯有恶缘，全无修善的机缘。
佛经中有一比喻：假如有一无边无际的大海，海面有一个木轭，木轭上面有一圆孔，这个木轭在大海之上随着风浪飘忽不定。在大海的深处，有一个盲龟，这个盲龟每一百年从深海上来到海面呼吸一次。当它上来时脖子正巧钻进木轭的圆孔里面，你说有这种可能吗几乎没有。而从恶趣当中，转生为人的几率，比这个还要小，得到修学佛法的人身的几率那就更小了。
对于我们而言，并没有觉得人身有多么的难得，就像没有痛苦的人无法体会他人的痛苦一样。但细思之，人的数量才六十多个亿，而畜生的数目是人的亿万倍，能够转生为人容易吗而六十亿人当中，信佛法的可能还不到七八亿，而遇到大乘佛法的就更少了，不过两三亿而已；所谓大乘佛法的信仰者当中，听过佛法的不会超过一亿，可能是几十万都不到；这些人中，能够真正地听懂了一些佛法，或者在内心当中深有感受的可能一万人都不到。因而得到暇满人身比盲龟值轭还要难。
另外，佛陀在律藏中对人身难得做了如是宣说，佛陀将手指在尘土之上按了一下，然后说：“众比丘，我手指上的尘土多呢，还是大地上的尘土多呢”比丘们回答道：“佛陀啊，您手指上的尘土少之又少，大地的尘土多之又多，根本无法相比啊！”佛说：“众比丘，当知从畜生受生到人间者，比我手指上的尘土还要少，从畜生受生到地狱、饿鬼、畜生者，比大地的尘土还要多；饿鬼当中的众生受生到人间的，比我手指上的尘土还要少，从饿鬼受生到畜生、地狱、饿鬼的，比大地的尘土还要多；地狱也如此。堕入地狱、饿鬼、畜生者，比大地上的尘土还要多，重新受生到人间的，比我手指上的尘土还要少。”
曾经有一个人说，汉地到处是人，密密麻麻的。是的，表面上看起来是这样，汉地确实是人多，世界各地人也不少，整个地球有六十多亿人。但和六道生死的众生的数目相比，那是少之又少。还有人提出这样的疑问，如果从人间堕入地狱、饿鬼、畜生的众生越来越多的话，那么人应该越来越少啊但是为什么现在世界上的人口却越来越多了呢不是这样的。虽然从人间堕入畜生、饿鬼、地狱的数目在不断地往上增加，但这并不等于是将要重新受生为人的数量会减少。

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文章标题：投生为人绝不是一件容易的事发布于2021-12-01 12:16:31

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