关于“觉知”的开示

弟子：昨天说到寂止，我想问寂止中是不是也含有觉知我的理解是，寂止中觉知的部分是在念头生没生起的那个阶段，然后胜观的觉知部分是在念头产生之后有没有分别的那个阶段，是不是这样理解呢

上师：不是。寂止的时候念头和妄念都会生起，这个时候完全不谈能所合一或者证悟空性，这些都不谈。主要是心生起念头的时候我能不能把它断掉，然后能不能控制住这个心。比如贪心生起的时候，我能不能控制这个贪心。

弟子：这个时候是有觉知的吧

上师：觉知当然是有。打个比方来说，我们应该怎么骑马骑马的过程是什么样的怎么个到达目的地这些都是可以有规定的。心里有了规定之后，就会清楚我为什么要骑这个马中途是怎么样的我到达目的地是什么样的心里就会有这么一个目标。但是，在此之前，我们要将马驯服好，驯服马的时候没有目的地呀，把它驯服好是我的目标。不然的话我想去哪里，但是它不愿意去，它就会反抗我，这时候就不是我说了算。同样的道理，我们的心也要先驯服好，修寂止就是驯服心的阶段，修好了是什么样的呢我的心让它停完全能停下来，让它想它能拼命的想，这就是寂止修成就了。

弟子：寂止的“觉知”和胜观的“觉知”有什么区别呢

上师：觉知是一样的，但是觉知的细节来说是不一样的：有寂止的觉知，也可以说能所是非常明显对立的一个觉知；有能所不是明显对立，但还没有合一的觉知；还有能所完全消失，能所明显合一的觉知。这些都是觉知，但是这个觉知的敏锐度不一样。

我们在这里看得到大海，这里看的话大海完全是平静的，然后我们向着大海走，越接近大海就越知道大海是不平静的。我到了大海的面前时，大海是波涛汹涌的，可是我在很远地方看的时候，大海是非常非常平静的。这不是大海平静了，是我没发现大海是波涛汹涌的，不是我到了它面前它才变得波涛汹涌了，它本来就是波涛汹涌的，但是之前我没发现。我们觉知粗糙的时候，感觉非常的平静，好像一点一滴的念头都没有，这是我们觉知还不够敏锐，没有发现而已，和很远的地方看大海是一样的道理。

这么修着修着，慢慢觉知就敏锐了，念头一生起马上就能发现。这时候会纠结，心里会想我原来一个念头都没有，现在心这么不平静，念头这么多。其实并不是念头变多了，是原来我觉知粗糙没发现，现在觉知敏锐发现了。这个时候发现的念头和原来的念头完全不一样，原来的念头是非常非常粗糙的念头，现在发现的是非常非常细微的念头。慢慢觉知变得非常敏锐了，更加细微的念头准备生起的时候，觉知都能发现。但这个发现完全不是造作的，就是任运自成的发现，发现的同时，所有的念头也是任运自成的会消失得无影无踪，这个状态是非常了不起的。

假如说我们在大海边上看海面波涛汹涌，但对于大海里面的一个动物来说，它不知道海面是波涛汹涌的啊，波涛汹涌只是海面的现象。海面是动的，但海底是不动的，不用说海底，稍微往下去一点的时候，就没有海面那么大的波动了。假如说我们戴着一些什么装备到大海里去，在海面上的时候感觉到波动很大，当我往下去的时候感觉就没有这么大的波动，是不是再往下沉一些的时候就更加不用说，完全跟平静一样。

但是现在的人还是没有办法走到真正的海底，有可能非常浅的海底可以走到，几百米的海底有可能可以到达。有些几千米、甚至几万米，现在全世界还没有人能到达，为什么到达不了呢波涛汹涌是没有了，但是越往下的时候压力越大，我们人的器官受不了这个压力，压力会让这些器官出问题。几百米的时候不是压不压力的问题了，是嘴巴里、鼻子里会吸进水造成伤害，这个问题有个装备就可以解决了。但是再往下去的时候就不是这个问题了，关键是这个压力能不能承受得了，这个问题会出现。

一定要实修，你们现在一是年轻，二是很多的事情和工作都要做，也没有太多的时间是来打坐，所以每次打坐的时间不要太长，最重要的是坚持、不要间断。

弟子：上师，之前不是有禅修营吗就是整天您都带着修行，平时我们其实不上班的时间很多，然后就想回去长时间的修，能不能请您说一下，如果是连续这样高密度的修，有没有流程

上师：流程当然是有。原来人比较少时有禅修营，但是现在想参加的人越来越多了，条件不允许了。如果没有一个人来带，我们要做到高密度禅修是很难很难的，禅修营的时候我带领，每一天都有开示，这样的话就没什么问题，完全没有开示的话就很难。

弟子：那像我们这样时间比较多的，回去修行您有什么指点吗

上师：禅修非常非常好，但是我们的习气也非常的重，如果是高密度的这样禅修，没有人带领的话，能不能修好这是一个问题。再一个是如果一下没有达到目标的话，容易坚持不了，一是坚持不了，二是有可能产生厌烦，连修行都不想修了。所以现在我们应该是一座五分钟或者十分钟，然后活动一下，再想坐的时候再坐五分钟到十分钟。一切都是需要一个过程，慢慢养成习惯了，这个时候你坐得再多，完全不会产生厌烦的心理。有些人坐着坐着就有厌烦心了，不用说打坐，连打坐的地方看都不想看，这样的也会有。原来禅修营每年都有，很多人也是受益匪浅，但是现在没有办法组织禅修营了，就是这么个事情。

弟子：上师，您会考虑在网上进行吗

上师：网上本来就有啊。

弟子：像连续六天的这种。

上师：网上这样的是没有，我也不太懂网络。但是网上有禅修班，今年所有的班已经快结束了，明年三月底开始又有新的几个班。莲花班主要讲的是出离心和菩提心，然后也有初步修寂止的。一年考试一次，如果考上妙宝班的话，妙宝班专门讲禅修，一是讲禅修，二是实修禅修。然后一年过后再考试，考上般若班了，般若班讲大手印，修大手印。一年后你又考上了，就讲大圆满，就这么一个过程。

弟子：上师，如果说时间比较多，前面的有点嫌进步稍微慢了一些，有没有其他的办法

上师：这个就要一是闻思，二是实修。看书也是不要看太多，假如说看了一个小时，然后就开始思维我刚才看的法义，也可以说分析、比较、评判、相关逻辑来推理，它说得有没有道理有什么帮助还是有什么害处这些分析一下，分析到极点的时候就安住在这个状态中。然后又看一个小时或者半个小时，再分析、比较、评判、相关逻辑来推理，这样思维到极点的时候，又在这个思维到极点的状态中安住。闻思修三者这样循环的话，就不会产生厌烦的心。

我们人是这样的，假如我很喜欢吃一个东西，每天都要吃这个，吃得很多的话，过不了几天就吃腻了，不想吃了。很多东西循环着吃，今天吃这个，明天吃那个，这样永远都不会吃腻，是不是这样的话我觉得更好一些。

弟子：感谢上师。

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