111.尔时世尊，欲重宣此义，而说揭言，于戒有缺漏，是小智已出，众中之糟糠，此众无枝叶，唯有诸真实。《法华经》讲记

尔时世尊，欲重宣此义，而说揭言，于戒有缺漏，是小智已出，众中之糟糠，此众无枝叶，唯有诸真实。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

【尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：比丘比丘尼，有怀增上慢，优婆塞我慢，优婆夷不信。如是四众等，其数有五千。不自见其过，于戒有缺漏。护惜其瑕疵，是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去。斯人鲜福德，不堪受是法。此众无枝叶，唯有诸贞实。】

此处对这四众增上慢又进行了分析。这些人的毛病就是「不自见其过」，没有自知之明。讲不客气一点，属于无惭无愧之人。无惭无愧之人他只会看到别人的短处，丝毫看不到自己的短处，甚至知道自己的短处还不以为愧。

于戒有缺漏：最大的戒——心戒。师父讲过「三聚净戒」，「摄律仪戒」只是皮毛之戒，在《楞严经》已被文殊菩萨果断否决；对于初机来讲，不求开悟，只是持戒，是不能成就的「如来藏」是根本之戒，一戒一切戒。持戒之人，应以戒律己，以身教人，要做榜样，而不是拿戒来武装嘴巴，好为人师。护惜其瑕疵，他知道自己的毛病，可就是不改，而且硬着头皮跟你来杠着。

是小智已出，众中之糟糠：「小智」是小根机，不能讲这些人是坏人。「糟糠」是糟粕。佛威德故去，怎么「威德故去」啊他的心量小，承担不了大气氛。释迦牟尼佛当年下地狱，看到小鬼剥皮抽筋，慈悲心油然而生：我要代替他们受苦。刚动念头，当下就飞到天上去了。这是不是也叫「佛威德故去」啊你说地狱里的那种气氛怎么能适应他那么心量小的人，他能不能去得了极乐世界啊去不了，也叫「佛威德故去」。从正反两个角度来认识。

此众无枝叶，唯有诸贞实：大浪淘沙，留下来的都是金子。不管什么法，让百分之百的人信受几乎是不可能的。无枝叶，那些枝枝叉叉的不堪大用，不成大器；贞实，表这种人比较真诚、实在，能够洁身自好，带有方便菩提之义。

• 推荐更多精彩文集：（即可观看）

  
  

• 《法华经》讲记·全集(分段小视频)

• 印度大型佛教电视连续剧《佛陀》国语普通话版（全集54集）
  

• 《过五关度六将证菩提》

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
  

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
  

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
  

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)

制作组提供：

审核：当悟

校对：当华

制作：当觉