普贤上师言教·解脱利益04l讲记

思惟轮回过患后，知道身处轮回非常不妙，一心想求出离，但也不可能无缘无故就能脱离。进一步要认识，到底是什么力量在支配轮回的运行应该怎么修道才能脱出这个圈套整个解脱道的发展，都要由开启缘起正见出现了眼目，才知道该怎么来走，因此，这分修心非常地重要，修与不修相差极大。

实际上，无论生在轮回的上方还是下方，都是由业力在支配。也就是由自己造集的善业的势力，导致在善趣出现果报；由所造集的恶业的势力，导致在恶趣受报，所以一切都是由业支配的。以这个缘故，要由三个方面先出现认识，然后在自身上检查善恶因果的状况，再努力断掉不善的方面、修习善的方面，这样才能脱出苦的命运。

第一个方面，首先认识业的差别。经由引导后，在自身上观察：我的身口意的造作，哪些属于十恶业其次要认识，每一种会导致什么果报，也就是要认识四种苦的结果，这样发生胜解，以此引起断恶的志愿。

第二个方面，由十善业果的引导结合自身，观察我身上的十善业是怎样的情况也就是我身体怎么做、口怎么说、心怎么运行属于善业由它将会得到怎样的四种安乐的果报对这个因果律发生胜解，对于乐的果报起欣求之心，从而出现修善的志愿。

第三个方面，由十善业果作为根本，再拓展宏观和微观的认识。也就是，认识总的四大因果法则、善恶唯心等等的因果规律，这些结合《百业经》《贤愚经》《念处经》，以及各种的公案、教言、事例，努力引发胜解。

深入地修心，由《备忘录》指点要发展两大方面：一、共解脱道的认识，明白轮回与涅槃的两重因果，起胜解后退掉轮回的因果，再发展涅槃的因果。二、大解脱道的认识，由认识大乘成佛之道，退掉落入小乘等衰损的缘起，而出现大乘成佛的缘起。

像这样就是业因果的修心，这个利益是非常直捷而巨大的。因为我们的身心就处在缘起的链子当中，时时刻刻都有这个利害关系，一旦在因果的修心上，出现由胜解发展四缘起链的一层一层的进展，将使我们不断地往有利更有利的方向走，去掉各种粗细错乱的方向——落入恶趣、轮回或唯小乘的方向。这个修心将拯救我们的盲目，拯救我们的虚伪，拯救我们各种颠倒心和行为的流向。

下面再从几个重要的方面作些开示：