《正法念处经》畜生品04讲记

再者，比丘为了认识业果，再来观察龙世间的因果情形。已经观察了解了戏乐城和流水龙之后，又来观察大海底部，是哪些众生住在里面呢

畜生范畴的阿修罗，略说有四种住地。第一地处，位于海下二万一千由旬处，是罗睺阿修罗王所住之处。这个罗睺阿修罗王有神通力量，在欲界中，能随自己的心意化出大的身、小的身，都能随心所欲地作。他势力的大小，由阎浮提人行善或者行不善的力量所决定。

当时，罗睺阿修罗王这样思惟：我应当观看那怨家天人园林的游戏之处，我要和那些天婇女们共同娱乐，尽情地享乐。这样思惟后，就自作庄严，以大青珠王、波头摩珠王、光明威德珠王，或者以金玉五色赤珠王，或者以杂色衣王，青色的、红色的、黄色的、黑色的等等，各种各样的颜色来庄严身体，作为钾胄，光明晃耀。

当时，罗睺阿修罗王身量非常高广，就像须弥山王那么大，全身珠宝散发出极大的光明，大青珠宝出青色光明，黄色、黑色、红色珠宝也是如此，各自放出各色的光明。由于珠子放光的缘故，这位修罗王内心生起大骄慢，认为自己是世上无与伦比的男子，想让天女、阿修罗女爱敬他的身体，于是从城中出来，公开地做修罗界的最佳男模特，就像这样，他想去表演一番。

他所住的城市叫做“光明城”，长、宽各八千由旬，有无量无数的宝林、流泉、浴池、各种的树和莲花庄严着这座城市。当时，阿修罗王头戴着冠冕、花鬘，又有涂香作装饰，身上散着末香，非常自信地从城中出来，观看天人的园林，游戏的处所。

如果阎浮提人不行正法，不孝养父母，不恭敬沙门、婆罗门以及诸位尊长，不依法道而行，不奉敬三宝，不观善法和不善法，就会导致诸天的势力减弱。四天王天辗转相告，诸天人全数地逃避，恐师子儿罗睺阿修罗王来杀他们。那时阿修罗王的势力非常大的缘故，白方就感觉：我们赶紧逃吧！不然就没命了。

假使世上南阎浮提的人修行正法，孝养父母，敬事师长，又作供养沙门、尊长、长辈等的白法之业，以这个增上缘的力量，一切天众的势力都会增长。那个时候，四大天王以众宝严饰的衣服庄严其身，身上涂着香末，当时就现在师子儿罗睺阿修罗上方的虚空当中，降下密集如雨的刀剑。一切天众心生喜悦，就在须弥山侧发声大叫，因而军威大震。这样的话，阿修罗王肯定很害怕。

如果天众没有出来迎战，阿修罗王想观看天界的园林，太阳的百千光明照在他身上的庄严具上面，反射出很多光芒，障住了他的眼睛，怎么也看不清诸天园林中游戏、娱乐等享受快乐的地方。这时他非常恼火，怎么还看不清、看不清呢

当时，罗睺阿修罗王这样思惟：这个太阳光障住了我的眼睛，让我没法看到天上的婇女，太遗憾了！我要用手障住这个日光轮，我一定要观赏天界的美女！他当即举起右手障住了日轮，非常想看天女可爱的妙色。从他的手掌中发出青、黄、红、黑四种光明，如同上面所说。

那个时候，他站在海水当中，水没到他的腰部，身上宝珠的光明，或者闪耀着青色、黄色，或者赤色、黑色，然后他用手障住了日轮。

看到日蚀现象，世间的邪见论师等，都这样作一种异说：罗睺阿修罗王亏损日轮啦！如果太阳现的是红色或者黑色，就以这样的法去占卜人的寿命。由于不认识业果，那些相师等就作这样奇异的说法，有的说这是今年要丰收的兆头，有的说是饥馑之兆，有的说是凶祸，这个灾祸会殃及到国王的，有的说这是吉庆之兆，像这样，作各种莫名其妙的讲法。

当时阿修罗王以手障蔽日轮之后，想仔仔细细地来观看诸天园林、浴池的那些游戏之处，他想饱览天上的美景。可见，他还是有一些自卑感：我们阿修罗界虽然很好，但还是比不上天界，所以我要好好地看一看。

当时天帝释见到这个状况后，就下令诸天庄严宫殿，让天子们以种种妙宝庄严身体，往赴罗睺阿修罗那里，准备与他决一胜负。当时，罗睺阿修罗王见到天众过来，吓得灰溜溜地赶紧返回了宫城。

再者，比丘观察月蚀现象的由来，它到底是一种心外自然的现象，还是众生业感的现象呢按照佛法来讲， 是业感现象。世间各种显现唯一由心造作，即心造了业就现出这样的相，从不会有业之外独立的天文现象。

世间的现相都是由缘起而来，而缘起又有外内密等各层的奥秘。这里仅就业感缘起来说，以此出现的外层现相，世间学者不知它的原理，也就是不知道内在是以什么样的力量在运作。但也可以明白一定是有一种力量在运作，才会在外在显现地震、洪水等各种灾难的相，而对于其中真正左右的力量却浑然不知。不必说唯识变现的法则，连业感缘起上也是丝毫不知的。

南阎浮提的人类思想很复杂，有各种说法都是由分别心增益出来的。而瞿陀尼洲、弗婆提洲、郁单越洲就是西洲、东洲、北洲的这些人思想较简单，阿修罗王遮蔽月亮的时候，三洲的人会在那个时间，从某个方面看到月亮所食之处变黄或者变黑等的变相，而他们似乎不怎么发出各式各样的论调，因此无有邪见之说。

当时阿修罗王想见美妙的天女，而月亮的光明照着他的眼睛，使他无法看清，他就用手遮蔽。以此缘故，由日月掩蔽的这种状况，地球人类就说出现了月蚀。

前面所说只是一种因缘，其实还有各种各样的因缘，不是唯一的。因此，佛又接着说，还有这样两种因缘，使得日月受掩蔽、天降大声。也就是，罗睺阿修罗王住在大海底下，当时他的群臣官僚们这样对大王说：那个天主憍尸迦，他住在须弥山顶的善见城，处在善法堂之中，享有天界诸多胜妙五欲的功德，这里功德就是指那些天界五欲受用的殊胜品质，比如妙声、妙色等，他为众多眷属所围绕，整天享受高级的娱乐。那个天主憍尸迦他是天中之主，大王您今天为我们所尊，具有大力量，神通远远胜过他，您完全可以率领群僚、官属们去攻打天主，坏掉他的善见城，等我们一举攻到天庭，就可以任意地夺取天界的那些宝贝了！

这里显示了人世间与阿修罗世间的互相感应的情形。不明广大范畴中互感缘起的状况，浅识的人们以为是纯物理现象，以分别心虚假地增益说是什么凶兆吉兆，其实是有情界的业起了作用，并有他方增上缘的作用，使得人间出现种种天文地理的现象。

当时，罗睺阿修罗王这样思惟：就像我的宝珠等留在宫城中，就可以给我的孩子们作大光明，没有宝珠就没有光明那样，天上也是有日月就有光明，没有日月就会一片黑暗。我现在宁可覆蔽日月，让天界充满黑暗。他起了这样的坏心。

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