三、返回西藏的情形
玛尔巴上师为宏扬佛法,饶益有情,如愿完成了他的事业,心满意足,欲回西藏。于那若巴大师处举行谢恩会供时,班钦那若巴以手加于玛尔巴之头顶而作歌云:
“虚空妙花勇士夫,
石女之于跨成马,
拔擢龟毛‘撒豆兵’1,
手持兔角降魔橛,
剪除仇敌于法界,
便有如下奇迹生:
哑者能言盲能视,
聋者能闻跛能行,
日月舞者海螺吹,
幼小童子能转轮。”
歌毕,那若巴大师郑重地说:“此外,尚有夺舍法和一些甚深口耳相传之密诀,你无论如何还要再来印度一次。”那若巴上师并未说明此义为何,玛尔巴也未说懂了与否或询问其颂为何意,但那若巴上师教诲却清清楚楚地记在心中。遂立誓发愿还要再次来印朝谒那若巴上师一次。便动身上路,行至尼婆罗,未住多久,便回到西藏之藏绒。
这时,梅敦巴等人前来请求传授胜乐的灌顶与教授,玛尔巴留此为他传法之时,卓阿垅一带听说玛尔巴上师已经回藏,身体很好,载誉而归,便有弟子玛尔巴郭勒等人前来迎接。玛尔巴也自藏绒起程,师徒二人于娘堆山中相遇,一同回到洛扎,住在家中。此时,又有米拉日巴尊者等诸具缘大弟子前来依止,玛尔巴上师的福德、声誉、教化、事业均异常兴盛,他的教法大为宏扬。
此后,玛尔巴上师为净除米拉日巴之业障,让他为其子修造的碉房完工后,在为庆祝公子成年和新屋落成而举行的庆贺宴会上,玛尔巴与其儿子达玛多德互相辨论,达玛多德以理获胜,便说道:“俗话说:苦行者是搅拌茶粥的棍棒,得成就者是盛茶粥的木勺。父亲你历尽艰辛求法,然修持要靠我来进行,父亲请您住口。”说罢大笑。玛尔巴便说:“儿呀,傲慢的山岗上,留不住学识之流水,你之所以能精通佛门教理,全仗父亲我的恩德,若想再求得贤德指教,且不可过分傲慢,且听此歌。”于是,作歌晓谕其子云:
“吾儿达玛多德崩。
为父之言记心中,
你能通晓佛教理,
全仗为父之恩德。
我于多生培福田,
所有享用均变卖,
所得黄金供上师,
深得上师之喜爱。
吾儿达玛多德崩,
为父之言记心中,
那若、麦哲、解脱道,
是我根本上师尊,
说赖上师之恩德,
获得甚深之教授。
吾儿达玛多德崩,
为父之言记心中,
我往昔深得上师心。
保我无灾又无难,
得到现修大乘法,
发心普渡众有情,
愿将正法宏藏土。
吾儿达玛多德崩,
为父之言记心中。
往昔我曾将具德,
上师迎请又护送,
足下具有圆轮相2,
遍游印度求正法。
吾儿达玛多德崩,
为父有言听心中,
密典、注疏及教授,
我字义无误学得精。
正因如此佛教法,
才能永世得宏扬。
吾儿达玛多德崩,
为父之言记心中,
梅敦、俄敦及楚敦,
再加郭勒共四人,
如我心肝四弟子,
故将密典、注疏传。
吾儿达玛多德崩,
为父之言记心中,
米拉多吉坚赞者,
他将师教来奉行。
宏法掌教靠此人,
故将教授传于他。
吾儿达玛多德崩,
为父之言记心中,
我之年纪已高迈,
法性亦特归泯灭,
多德你的时机至,
当依大德宏正法,
我儿果真能如此,
也算了却我心愿。”
歌毕,所有听者皆对玛尔巴上师生起了不退弱的敬信。后来,在庆祝新屋落成,祝愿吉祥时,玛尔巴上师又作祈祷吉祥歌云:
“顶礼具恩诸上师,
我如珍宝之传承,
具无过患之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
我精深教授之捷径。
有免除迷误之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
洛扎玛尔巴译师我,
有精深法要之吉祥。
愿此吉祥更吉祥!
上师、本尊和空行,
有加持悉地之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
弟子、门人和眷属,
有敬信、誓戒之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
施主、乡邻和亲友,
有助缘积福之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
一切事业及作为,
有益众菩提之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
有誓言威灵之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!
有祝愿幸福之吉祥,
愿此吉祥更吉祥!”
歌毕,玛尔巴接受了俄巴等弟子及诸位施主们的供品,为他们将此善根回向而成就无上菩提。以上为第二次赴印度的情形。
注:本文摘自查同结布著《玛尔巴传》
1.“撒豆兵”——又可译作撒真言芥子。撒出真言芥子以驱鬼魔。
2.圆轮相——又称千辐轮相。如来恭敬迎送上师,感得手足掌心有千辐轮纹之相。三十二大丈夫相之一。
to be continued
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文章标题:第二章三赴印度求取佛法《玛尔巴传》18发布于2021-05-08 06:32:24