禅宗公案：野狐禅--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

原文

百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”

师云：“汝但问。”

老人便问：“大修行人还落因果否”师云：“不昧因果。”

老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”

次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。

译文

在盛唐时期，禅宗大行其道。百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，座下学僧听众不下千人。在听众中，有一个白发老翁，天天都来，而且都是最后离开。长期如此，引起百丈禅师的注意。有一天，百丈说法完毕，大家都散去，这个老翁还没有走。

百丈禅师就特别过来问他：”你为什么每次都迟迟不忍去，应该是别有问题吧“老翁听了就说：“我正有一个重大的疑问，请师代我解脱。” 百丈就说：“你问吧”。老翁说：“我在五百生以前，也是一个讲佛法的法师。在过去迦叶佛时代，我曾住持此山，因有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗'我回答说：‘不落因果。'就因为回答错了，使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。不得解脱。请问大师，我究竟错在那里

百丈禅师听完了，便说：“你再问我吧！“那老翁就照旧重复原句向百丈禅师请教。百丈就很严肃地大声回答说：“不昧因果。”这个老翁听了这话，就很高兴地跪下来拜谢说：”我得解脱了。明天，请老和尚（指百丈禅师）慈悲，到后山山洞里，为我火化这个野狐身体，请按和尚礼仪葬我。”百丈真的在后山洞穴中，找到野狐的尸体，便依礼火葬。

因果诠释

原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚，整日价自唤“主人公”，复自应诺。宋无门慧开禅师批评他误把“识神”认为“真心”，是“野狐见解”。（《无门关》）

野狐禅“不落因果”

禅者由于未达空理，误信”不落因果“而五百世为狐；经百丈点破为”不昧因果“，始脱狐身而化去。因此，凡是空谈公案，只是口头上说无相无我，无佛无众生，而不曾经过切实修行的人，便称之为野狐。切实修行，而又执着有大功德，希求成佛做祖，认为能转*轮，并有无量众生可度、已度、将度的人，佛家称为执着汉。必须不昧因果之理，又不执着”我“的价值之为实在，方为佛法的正理所在。

仅专研义理而忽略禅观实修，便会成为说食数宝型的文字法师光点菜单，不尝菜味，算数他家宝，自无半毫分。如果他们满口都是明心见性、顿悟成佛，并称自修自悟自作证者，便被称为野狐禅。

中国人好简求速，所以顿悟法门的禅宗，几乎一枝独秀。但也因此而养成许多懒人，聪明伶俐鬼，不事实修戒定慧而光卖弄禅语机锋，野狐禅客满街走。

如果不用功，也没有亲自的、确实的体验，却走捷径、抄近路、取便宜而沾沾自喜，认为自己已经得到禅的悟境或禅的心要，都可能跟野狐禅分不了家。也就是，不讲究先付出才有收获的因果，就是野狐禅。

因果可以用两种方式来说：1、邪因得邪果，正因得正果。如果是邪因，因为因地不正，果地一定也会遭殃。比如说，要断除我执才能真正悟入禅境，如果心有企图，跟贪欲、名利或愤怒、怨恨、骄傲、嫉妒等心念相应而努力修行，虽修的是禅法，但因地不正，即使也讲因果，亦是野狐禅。如果为求神通、为求感应、为求神秘经验、为求现生的福利而修禅法，也是野狐禅。

在这则公案中，当僧问：“大修行人还落因果否”答他不落因果，原无甚过错，乃自生疑而落狐狸身！可怜众生，五百年后犹自不惺惺，幸得百丈慈悲为他释疑道：“不昧因果。”方才将这一疑团放下，释然而化。

“不落”、“不昧”，相差一字，意境大有死活天渊之别，但在达人份上确无丝毫分别。以佛性天真，一丝不挂，一尘不染，一法不立，因因果果向甚处去著，死即无有，活从何来其间还容是非、正误否这野狐能从不昧处悟去固幸甚，如能从不落处悟去，则海阔天空更胜一筹。临化去，还要百丈做亡僧礼火化，更是粘著，要知狐狸也可作佛嘛。而百丈亦俯从其请，亦不免混身落草，落在因果中矣。

在佛教中，产生事情的直接原因为“因”，间接原因即附加于“因”之上的事情、条件为“缘”，由此产生的结果为“果”。在此过程中，由“因”而“果”的力量为“业”。例如有一粒豆的种子，这是“因”，耕田、播种、浇水、施肥，这些叫做“缘”，发芽结果，这就是“果”。“缘”是否到位，与“果”关系甚大。即使是恶因，但如有良缘，就能得到善果。良因如果加上恶缘，就会得出恶果。而且，果也不会终于果，果还会成为因，加上缘又生出果。

这不单单是豆的种子问题。人们的存在都遵照这一法则。我们一件一件的善行或是恶行累积起来就形成了我们的现在。而且这还没完，那些行为都会成为“因”，当然又会形成“果”，这就是“因果报应”。