他被称一代高僧却打破色戒，身边女性围绕，圆寂火化时舌根烧不烂

大千世界，红尘婆娑，在不老的时光里，上天赐予了我们同样的名字：“过客”！飞鸟走兔，日月如梭，谁能在这不老的时光里“不染红尘，不食烟火”又有几人能够真正做到：“但行耕耘，莫问收获”

恐怕这样的人只有寺庙里的僧人能够达到几分境界，他们悟自己，悟世事，悟岁月，从红尘中来，最终的归处却是佛门，他们的生活一半烟火，一半禅意。

寺庙里的僧人大多心宽体胖，慈眉善目，讲究修心，正所谓：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但是能够像道济一样有好这般高深修为的和尚并不多，他早已经超然物外，况且他这句话的后面还有一句：“世人若学我，如同坠魔道。”所以，正儿八经的僧人在皈依佛门之后，就要守住清规戒律。

在中国历史上却有一位特殊的高僧，他的名气同大唐时期的玄奘差不多，被称为中国历史上的两大高僧，但世人却说他屡破色戒，身边女子环伺。

富而不贪是一种布施，思而不乱是一种禅定，尘而不染是一种戒持，对于僧人而言，他们本就是亲近之人，怎么能沾染尘埃呢面对所有人的质疑，欲加之罪何患无辞，高僧没有辩白，唯有在佛祖面前求证，以死后舌根焚化不烂来证明自己。

他就是鸠摩罗什，佛学经典作品《金刚经》、《心经》、《妙法莲华经》、《大品般若经》都是由他翻译而来，如今这些经文都是佛家经典。

鸠摩罗的成就和历史贡献很高，他一生的经历也很坎坷。他的父亲鸠摩罗炎本是天竺望族，天生聪明，勤学苦读，饱读经书的他在年少时就享有盛名，当时因为和兄弟继承宰相之位时发生了争执，最后主动退出。

退出后，他离开了原本的国家，背着释迦牟尼的圣像前往东方传法，但是西域各国争相聘他为国师，就这样，鸠摩罗炎来到了龟兹国，并且和该国的公主结婚，生下了鸠摩罗什。

谁知道，鸠摩罗什是一位比父亲还要有天分的人，民间相传，鸠摩罗什才几个月就会说话了，三岁开始读书写字，常常语出惊人，拥有过目不忘的本领，五岁时已经才识过人，甚至连成人都不能及，因此才给他取了“鸠摩罗什”这个名字，意思是：“义皆圆通，词润珠玉”，也相当于“神童”的意思。

七岁那年，他跟着母亲离家修行，母亲带着他寻访名僧，学遍佛经，先学到了小乘，后来又到罽宾、沙勒、莎车国，学大乘佛法，名声享誉西域诸国，就连当时的中国也对他略有耳闻。

然而，世间事都并非一帆风顺，哪怕是精通佛法，很多意外之事还是会发生，前秦建元十八年（382年），苻坚遣吕光攻伐焉耆，后来又灭了龟兹国，鸠摩罗什是当地的名人，被劫到了凉州。

385年，吕光在凉州称霸一方，鸠摩罗什又被扣押，无事可做的他开学习汉语，这也为他后来的翻译事业打下了坚实的基础，在被关押的16年里，鸠摩罗什虽然受了很多苦，但这些年来却将汉语融会贯通。

后秦皇帝姚兴后来发兵，派人讨伐凉州取得了胜利。由于姚兴笃信佛教，401年，派人将鸠摩罗什接回了长安，这就像是千里马遇到了伯乐，鸠摩罗什学的佛法得到了赏识的君主，而姚兴找到了一个佛学渊博的高僧，两人一拍即合，相见恨晚。

鸠摩罗什认为自己弘扬佛法的时机已经成熟，于是开始大量翻译佛经，但是佛教对于中原地区来说，依旧属于外来宗教，所以在这个过程中，鸠摩罗什受到了一些打压。甚至还有人说他身边女人不断，贪恋美色，屡屡破戒。

即便有姚兴的支持，但自己一个人依旧难以抗住这些舆论，事情的是非曲直越是想解释，就越难解释得清楚，在他即将圆寂之时，他当着众弟子的面，在佛祖面前发誓：“若我翻译的佛经没有错误，就请让我死后焚身之后，舌根不烂。”

他之所以这样启示是因为，舌根是佛教中的本相就是：盖定虚幻之相，鸠摩罗什用这个来求证自己的佛法是否为虚妄，以及证明自己所言非虚。

他死后，烈火焚烧了他的尸体，但是他的舌根却依旧栩栩如生，不管如何焚烧都没能化为灰烬，他一次明志，证明了自己的清白，也弘扬了佛法，所作千古高僧，鸠摩罗什的一生是一个传奇，同样他坚毅的品质值得人们歌颂，内固精神，外修功德，这就是他的“佛性”。

 

诗茵:

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