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千 叶 宝 莲 / 摄于 报劬院
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随着人类探索自然与科技的不断进步，人类对地震的认识也是在不断的提高的。那么古代的佛经中，是怎样介绍地震的呢其实原始的《阿含经》和后期的大乘经、论中，都有不少关于地震的介绍。
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在佛经中，经常是以大地六种震动介绍地震的因缘。六种震动，是指大地震动的六种相状。依佛经记载，在佛祖释迦牟尼佛诞生、成道、说法或如来出现时，大地皆有六种震动。
据《长阿含》卷二〈游行经〉所载，地动的八种因缘为︰
(1)地在水上，水止于风，风止于空，空中大风自起则大水扰，大水扰则普地震动。
(2)得道之比丘、比丘尼及大神尊天等，观水性多，观地性少，欲试神力则普地震动。
(3)菩萨由兜率天降神母胎，专念不乱则地为大动。
(4)菩萨始出母胎，从右胁生时普地震动。
(5)菩萨成无上正觉时，地大震动。
(6)佛初转无上法轮时普地震动。
(7)佛之说教将毕，欲舍性命，则普地震动。
(8)如来于无余涅槃界般涅槃时，地大震动。
第1种大地震动是自然的物理因素。这种看法比地壳运动与板块挤压、俯冲之说更加广泛而客观。这在两千五百多年前的修行者，能有这样的认识，真是难能可贵，而且是件很不可思议的事！
第2种是与修道得定者测试自己的神力有关。这是天眼通的人才能知见，凡夫则不知不觉，这本是不可与常人所言说的。如：新译《华严经》卷十六（大正10·85c）︰‘尔时，佛神力故，十方各一万佛刹，微尘数世界六种震动。’
《瑜伽师地论》三十七卷二页是这样介绍佛与菩萨得定时大地震动的因缘：震动者：谓佛菩萨，得定自在。心柔调故。善修心故。依定自在，普能震动寺馆、舍宅、村邑、聚落、城郭、国土、那落迦世界、傍生世界，祖父世界，人世界，天世界，一四大洲，一千世界，二千世界，三千大千世界，百三千大千世界，千三千大千世界，百千三千大千世界，乃至无量无数三千大千世界，皆能震动。是名震动。
第3到第8种，全部是与释迦牟尼佛有关的六个关键的时间节点：菩萨入胎、出胎、成佛、说法、舍报、涅槃。
菩萨出胎降生人间，这有《无量寿经》卷上（大正12·265c）︰‘从右胁生，现行七步，光明显曜，普照十方，无量佛土六种震动。’的例证。
大地震动有时也是佛说法前的瑞应，而且大地震动之时甚至还有天雨宝华的祥瑞：在《广博严净不退转轮经》中，是这样描述的：“尔时阿难为佛世尊敷置法座。当尔之时。大地六变震动。乃至十方恒沙世界皆亦震动。动、遍动、等遍动。起、遍起、等遍起。震、遍震、等遍震。摇、遍摇、等遍摇。踊、遍踊，等遍踊。吼、遍吼、等遍吼。是时天雨优钵罗华波头摩花拘物头华分陀利花。如是等花遍满三千大千世界。华果诸树自然而现。”
非洲茉莉 / 摄于 报劬院
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《大品般若经》卷一〈序品〉，举出东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没等地动六相。
新译《华严经》卷十六列举地动十八相：动、起、涌、震、吼、击（摇）等六相。各相复分三种。故计有动、遍动、等遍动；起、遍起、等遍起；涌、遍涌、等遍涌；震、遍震、等遍震；吼、遍吼、等遍吼；击、遍击、等遍击等。
《方广大庄严经》卷二也说大地震动有十八相：摇动、极摇动、遍摇动；扣击、极扣击、遍扣击；移转、极移转、遍移转；涌覆、极涌覆、遍涌覆；出声、极出声、遍出声；边涌中没、中涌边没、东涌西没；西涌东没、南涌北没、北涌南没等。
可见，大地震动，有六时、六方、六相。
六方，指东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没。
六相，指动、涌、震、击、吼、爆等。
千 叶 宝 莲 / 摄于 报劬院
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希望透过对佛经中关于地震知识的介绍，能丰富大家对地震的认识。也希望能为地震中的伤者及经历地震劫后余生的人们，带来佛法的问候与抚慰。
抗震救灾本来就是不容易的事情，灾后的心理创伤与恐惧心灵的安顿更是难事，也更需要有心的人去做！愿大家吉祥安稳！
“你好啊，这里是泉州”
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文章标题：值得一看：佛经中是怎样解释地震的？发布于2021-05-08 14:31:25
