真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。

你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气这就是因果，这就叫做业小言黄帝内经与生命科学

佛学的基本是建立在六道轮回三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有。

至于事实上求证到的更是没有这些都是值得大家反省的地方因为不相信六道轮回三世因果，所以你学禅也好，学密宗也好，学净土也好，根本基础上是错误的，等于想在沙滩上建房子一样，是不可能的事情如何修证佛法。

中国文化处处讲因果，这因果的观念并不是印度佛教传入中国以后，才开始确立，并普遍被社会应用在语言文字上我们的易经老早就有这种思想，如积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃至于孟子，这里所引用的出乎尔者，反乎尔者也同样是因果报应的观念孟子旁通。

从形而上哲学的观点上讲，大自天下国家的政治，小至家庭个人的处事，真正的善恶是非，是因时因地为准，很难下定论因为时间和空间的转变，是非善恶，也有所颠倒但只有因果的定律，是绝对肯定的，乃至唯物世界的一切科学法则，也不能违背因果律的原则。

因果定律的存在，无论唯物唯心，都是同样的事实我们先看一看清朝的开国之初，所谓太祖高皇帝努尔哈赤，在他开国称帝的第四年，亲征原属蒙古后裔的叶赫族，尽灭其国叶赫族贝勒金台石率妻子登所居高台，宁死不投降，而且发誓，只要叶赫族有一人在，即使是女的，也必报此恨因此。

清朝两百多年，遵守祖制，绝不娶叶赫族的女子做后妃但到了奕詝即位，年号咸丰的时代，叶赫族的后裔，就是清史有名的慈禧太后那拉氏（叶赫族原为纳喇氏，音译不同），偏又入宫成了贵妃，又生了儿子，即六岁就接位的同治，只做了十三年的皇帝。

十九岁便死了以后便开始由慈禧策划，名为两宫皇太后的懿旨，立了光绪。实际上，就是慈禧专政，一直到把清朝彻底毁灭，就是她一手所造成的后果这是巧合，或是前因的反复，就很难论断了，但却是一桩真实的历史故事，并非虚构。

循环反复的因果定律，正如易经泰卦爻辞所说的无平不陂，无往不复的道理为政果然如此，做人做事，何尝不是如此这也就是曾子所说言悖而出者，亦悖而入货悖而入者，亦悖而出的道理。

——《大学微言》