《清静论》

清非清，静非静，清静非清静，得此妙理，常清静矣。故清之则智明，静之则思达，所以清者无杂邪，静者无百欲。

【注：清不是清，静不是静，清静不是清静，如果能明白这个道理，那么就会常常清静了。所以清明的就会智慧明达，宁静的就会思维广达，所以清明的人就没有杂乱的事物与驳乱的邪气去侵扰他，宁静的人就没有欲望诞生。】

清者神之所，静者身之居。然道无常道，化无常物，故神无常清，身无常静，不明智而参性者，永沉沦矣。

【注：清是人神识的所在，静是人身体的居所。然而道没有固定的道，衍化也没有固定的事物，所以神识没有时常的清明，身体没有时常的宁静，不明了开启智慧与参悟性情的人，只会永远沉沦啊。】

神心身三者无常存，或各有失，或各有沦，或各有沉。神者常居妄，心在常居邪，身者常居欲。妄者乱神，恍惚之失也；邪者乱心，无可明辨也；淫者乱身，永沉欲海也。

【注：神识心灵身体三者不经常存在，或有所失去，或有所沦陷，或有所沉下。神识时常居于妄想，心灵时常居于邪念，身体时常居于欲望。妄想迷乱神识，使人在恍惚之间产生过失；邪念迷乱心灵，使人无法明辨是非；淫欲迷乱身体，使人永远沉沦欲望的海洋。】

何以去也？惟明心见性正身矣。明心者，除妄得明也；见性者，破邪见思也；正身者，遣欲自生也。道无所常，惟明践思矣。

【注：那该如何解决这种现象呢？唯有明白自己的内心，了见自己的本性才可以解决。明白自己内心的人，能破除虚妄得到清明；了见自己本性的人，能破除邪念得见静思；修正自己身形的人，能引导自己欲望的生成。道没有固定的形势，唯有清明与反省可言啊。】

道无所道，清无所清，静无所静，道者至简，生一之理。

【注：道没有固定的道，清明没有固定的清明，宁静没有固定的宁静，大道单一，从一而生即可。】