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【心诚】【恭敬】【案例

4366.敬告阅者务须至诚恭敬自得实益

[原文:] 世出世法,以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感,圣无有应。譬如月丽中天,影现万川。水若昏浊鼓荡,月影便难显现。由水所致,非月之咎。故曰,欲得法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬,则但结远缘,难得实益。倘更亵渎,则获罪无量矣。

又卷三第十六七八三页,牖慧之颂与注,内多有机。此等语句,唯实有所悟者,方知意旨。不可以文义卜度推求。纵令智同生知,亦是愈推愈远。禅家语句,悉皆如是。倘能主敬存诚,执持菩萨圣号。一旦业消智朗,则所有禅机语句,一一了然。如开门见山,拨云见月矣。


净土

[白话:] 世间法和出世间法,都以诚为本。诚就能感通佛菩萨等大圣人,心诚则灵,有求必应。不诚就没有感应,佛菩萨等大圣人就没有办法回应。就好比月亮高挂在天上,月影就能印在万千河流之中。但是如果这个河流的水本身浑浊或者动荡不停,那么月影也难以显现在那个地方。这是水自己的原因导致的,并非是月亮的过咎。

所以说:想要得到佛法的真实利益,必须向恭敬当中求得。

有一分恭敬,就能消一分罪业,增一分福慧。

有十分恭敬,就能消十分罪业,增十分福慧。

如果没有恭敬心,那就只能远作菩提之因,现在难以得到真实利益。倘若更有亵渎,那就获罪无量啊。

第三卷的十六到十八这三页,牖慧的偈颂和注解,里面多有禅机内容。这种语句,唯独只有确实有所悟的人才能知真实意旨。不可以通过文义来卜度推敲,这种人即便是智力如同一出生就知道,也是越推越远。禅家语句,都是这样啊。倘若能够主敬存诚,执持菩萨圣号,那么一旦业消智朗,那么所有禅机语句,全都一目了然。如同开门见山,拨云见月。

[感想:]

佛法的真实利益要从诚敬二字求。

诚,可以理解为:真实不虚,深信不疑;

敬,可以理解为:谦卑恭敬,依教奉行。

有句俗话叫做信则有,不信则无。末学之前给父亲解释说:

你信不信,佛菩萨都在那里。

如果你信,就可以与佛菩萨感应道交,能接收到佛菩萨的加持,就有感应;

你不信,就不能与佛菩萨感应道交,自然也不能接收到佛菩萨的加持,就没有感应。

为了方便大家理解,末学举一个自己的例子,不为炫耀,只希望大家都能学会从诚敬当中受益。

守月亮群主经常推荐大家阅读《印光大师文钞》,说印光大师净土宗第十三代祖师,说法非常圆融。大约是2014年前后,末学这样想,印光大师已经去世几十年了,他的开示还这么受人尊崇,我去学习,印光大师和守月亮群主也不会有任何利益,我也没有任何损失,那我为什么不学呢?应该学习啊。

末学在此之前看过《印光大师文钞菁华录》等多部摘录,有一定的概念,但是印象还不够深刻。这次学习,就找了《文钞》全集来看。大约3个月时间看完了一遍,每天看上十个小时。一边看,一边把觉得好的内容分享到朋友圈,估计超过3000条,平均20分钟发一条,大约很多朋友因此将末学拉黑了。

自己看完第一遍之后,觉得印光大师说得真好啊,尤其是《永明四料简》的真实含义,绝大多数人都自以为明白,实际上并不懂真实含义,其中也包括末学。看懂了《四料简》,庆幸不已,幸亏选择净土法门,走对了路,否则今生决定不能了脱生死

后来又招募义工对这几千条文摘内容进行整理归类,希望其他人阅读的时候,更加容

后来有人反馈说文言文看不太懂,外面有人做了部分白话解释,没有人对全部《文钞》做白话解释。于是末学就又发心再通读一遍《文钞》,用白话略加解释,方便他人参考理解。

这样一来,就已经五个年头了,估计七年左右可以全部完成。

期间受益最大的,就是末学自身,至诚恭敬,认真学习《印光大师文钞》,认真思考,让自己逐渐增加净土知见。

于此同时,坚持大悲的功课不放松,说句自吹自擂的话,这样也可以叫做解行并重。

有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧。

有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。

现在有不少师兄也在骨干的统一规划之下,自发坚持学习某个专题,并且分享给他人。知见水平提升很快。

说这些并非要吹牛皮,而是讲方法,按照祖师说的这些开示真实去做,利益我有,你也能有,人人都可以有。


[思考:]

1. 弟子如何理解诚和敬二字?

2. 从滕师兄逐字逐句白话解释《印祖文钞》中体会,佛弟子如何从诚敬当中受益?



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文章标题:4366.【真实案例】如何获得佛法的真实利益?发布于2023-06-27 17:18:41