4272.生佛不二与人身难得

[白话:] 接到来信，知道还能不退信行，非常欣慰。修持日记册，很好。无锡的陶颂铭，立一百多莲社，每人送了一本。一本有十二页，备列各日。每天下面列经咒佛。女人大约百分之八九十，男人大约百分之一二十。因为人多不能详列横表。只在日下面作几层登记，也是方便引人精进的方法。

缘起刻在开头，颇为有益。所问入佛问答的觉海，如果按本而论，一尚且不可得，还说什么无量呢？如果按各自所证未证的境界不同，有各自不同得受用觉海的实际利益，那就也不能以一而不二来说了。比如虚空，没有二，因为有各种无知障碍间隔，那么彼此各处，就变得不胜其多。如果把所有的障碍物去掉，那就又归于没有彼此了。众生与佛，心性没有区别。由于众生迷而未悟，生种种执著，所以在同一觉海中，形成各种隔碍成为业海。如果能将烦恼断尽，如同撤去有质碍物，那就变成无二之空。所以《华严经》说：一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力无畏亦然。心佛众生，三无差别。有差别者，乃幻妄相，并非本体有差别。

后世人多，是因为生的多，并不是持五戒种善根者多。古人云，一人生二人，十世就能一千人，怎么能不多呢？佛说人身难得，在一尺的范围内，从地下到天上，其中的众生，比四天下的人口还要多。其中有恶道出来的，有天界降下凡间的，不知有多少。往昔的人少，是因为投生的机缘少。现在的人多，是投生的机缘多。不能说因为现在人口比以前多，就说现在的持戒者多，所以导致这样。你不知道六道当中胎卵湿化的微细虫，数量多得不可计量。何况还有鬼道众生呢？更何况地狱道呢？所以说，佛观一钵水中，就有八万四千虫。你怎么能作这种偏颇知见呢？

印光大师老了，今年春夏间，还有几种书需要印刷。二十三就下山，前往上海，借住在太平寺。六月还回山中过夏天。七月下山，就不回来了。八九月印书结束之后，就灭踪长隐了。因为几年来，每天只忙于应酬信件。近来精神日减，应酬日多。如果不另外找一条出路，那不到忙死就断然不会有停止的一天。对人没有利益，对自己有损。岂不是太可悲哀了？没事不要来信。此后几个月，都在上海陈家浜太平寺。八九月的时候，那就没有地址可说了。

[思考：]

1.众生与佛的异同分别是什么？

2.人口众多，是否表示持戒者很多？