4116.【推荐】志当存高远，行从跬步积

[白话:] 前天接到来信，内容已了解。你已经娶妻，应当经常心存取悦父母的善念。夫妻之间相互恭敬，不要因为小小的嫌隙，可能导致夫妻不和睦，从而让父母伤心担忧。

《中庸》里面有这样一段话：

君子之道。辟如行远。必自迩。辟如登高。必自卑。诗曰。妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟既翕。且乐且耽。宜尔室家。乐尔妻孥。子曰。父母其顺矣乎。

子曰。鬼神之为德。其盛矣乎。视之而弗见。听之而弗闻。体物而不可遗。使天下之人。齐明盛服以承祭祀。洋洋乎。如在其上。如在其左右。诗曰。神之格思。不可度思。矧可射思。夫微之显。诚之不可揜。如此夫。

蕅益大师在《四书蕅益解》里面开示：

妻子兄弟父母，皆迩也。鬼神，即远也。以此合妻子、和兄弟、顺父母，即以此格鬼神。可谓远自迩。高自卑也。人以诚格鬼神。鬼神亦以诚而使人事之如在。非诚不足以为感。非诚不足以为应。非离感而有应。非离应而有感。开而会之。即所谓诸佛心内众生。时时成道。众生心内诸佛。念念证真也。

《中庸》这段话的意思直译就是：

君子之道，应当循序渐进，比如要去远方，必定是先去到近的地方，再逐渐去到远方；比如要登上高山，必定是先从低的地方开始。从近到远，从低到高。《诗经》说：夫妻之间要和敬，如同琴瑟一样和谐。兄弟之间要和敬，且乐且耽这句不太明白，家和宅安，妻儿子女都安乐。

孔子说：子女这样做就是孝顺，父母心里就非常顺畅啊。孔子说：鬼神的德行，也是非常盛大啊。看是看不见，听也听不到，但是化育万物无出其外。使天下的人，都齐明盛服来祭祀鬼神，真是如同汪洋大海一样啊。如同在上面，如同在左右。齐明盛服有人说是斋戒洁净穿着整齐的意思。《诗经》说，神的感格，不可思议，怎么可以亵渎呢？鬼神之德从微细到彰显，关键在于人的至诚，如此而已。

蕅益大师的开示直译：

君子之道，循序渐进，从近到远，妻子兄弟父母，这个属于近的部分，鬼神，属于远的部分。如果敦伦尽分，夫妻相敬如宾，兄弟和睦，孝顺父母，那就能以此善行来感格鬼神，这个就叫行远从近处开始，登高从低处开始。人如果以诚来感格鬼神，那么鬼神也以诚来让人事奉鬼神如同鬼神在面前。非诚就不足以感格，非诚就不足以为应，并不是离开感而有应，也不是离开应而有感。如果扩大视野来领会，那就是所谓的佛心慈铭众生，所以时时来示现十相成道度化众生，众生心念诸佛，所以念念证真，是心作佛，是心是佛。

《中庸》这段话的感想：君子之道，应当循序渐进，志当存高远，行从跬步积。先做好敦伦尽分，做一个好丈夫，好妻子，好兄弟，好姐妹，好子女，好父母，这是第一步，可以成为世间的善人；

然后闲邪存诚，这是第二步，此诚可感格见不到听不着却无处不在的鬼神，蒙诸天善神护佑；

然后诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生极乐，这是第三步，不光可以感格鬼神，更能感格诸佛菩萨，蒙佛力加持，现生安隐无忧，临终往生极乐。

儒家典籍里面有不少通假字，末学没有精力去看各种注解来逐字逐句了解，只取大意没有偏差即可，不求甚解。

回到《文钞》：你现在做儿子，不久之后又要做父亲，如果不能自行取悦父母双亲的孝道，将来必定生下忤逆不孝的儿女。就如同屋顶铺了瓦片，下雨之后，屋檐上滴水下来，点点滴滴都依照前面的样子滴下来。

印光大师说自己老了，不能经常训示你了，你如果肯努力尽好孝道，那就可以进入圣贤之域， 将来往生西方，那就是你所得的巨大法利。你的妻子法名取为法益，如果肯依照净土法门来行持，自然能够得到真实利益。

麻疯病，这是不容易治愈的顽固疾病。去年因为庞性存赈灾，才得以发露彰明，现在寄这个药方，就是《初机先导》后面登载的大麻疯药方，希望可以遍布流通。如果贵地也有这种病，不妨提倡大家熬制苍耳膏。

[思考]

1.成就君子之道的第一步是什么？

2.如何方能感格鬼神？

3.不能取悦父母双亲，会有哪些后果？

4.敦伦尽分闲邪存诚的基础上，应当如何进一步修行？