标签:【分别心】【缘分深浅】【共业别业】

3721.[原文:]人能弘,非道弘人。世间之乱,乃众生同分恶业所感,彼邪僻诸说亦然。世风之变,最初皆一二人为之发起,治乱邪正,无不皆然。何可不于人力转变处讲,而专归于菩萨变乎。佛菩萨非不能显神变,奈众生业重,亦无如之何。譬如浓云厚雾,渺不见夫天日,将谓天日已无有乎。

而人与天地,称为三才,僧与佛法,名为三宝,其如此称者,以参赞化育,宏扬法道之义而名之。汝专欲弃人力,而任佛菩萨天地之力,是尚可谓知道者乎。大乱之世,大悲菩萨示现救护,亦救其有缘耳。以乱乃同业,其宿因现缘乃别业,有感菩萨之别业,则蒙菩萨加被救护,何可笼统而论。

[白话:] 人能弘道,非道弘人。当今世道的各种乱相,都是众生共同的恶业所召感,各种邪僻诸说也同样是大家的业力召感。

世俗风气的转变,最初都是一两人发起,逐渐扩散,治乱邪正,都是这样从小到大。为什么不在人力转变处想办法,却专门等着佛菩萨显现神变呢?

佛菩萨并非不能显现神变,只不过现在众生的业障太重,佛菩萨显神通也没办法。就好像浓云厚雾,不见天日,难道就说天日不存在吗?

人与天地并称为三才,僧与佛法,称为三宝,这样称呼,这是从参赞化育,宏扬法道的层次来说的。你只想完全放弃人力,只靠佛菩萨天地之力,这样还能称为知道之人吗?

大乱的世道,大悲菩萨示现救护众生,也是救护有缘人,无缘则不能救。因为乱世是众生的共业,而宿世现缘就是个人的别业,如果别业能够感通佛菩萨,就能蒙佛菩萨加被救护,怎么能笼统而论呢?

以前有人说佛菩萨有没有分别心呢?

从理上来说,佛眼来看,众生平等,佛菩萨没有分别心,一切众生都有佛性,一切众生都能成佛,从这层面来说,没有分别心;

虽然一切众生都能成佛,却有早有迟,有的善根成熟快,成佛早,有的善根成熟慢,成佛慢,佛菩萨关注的力度也有区别。

从这个层面上来说,佛菩萨当然有分别心。

缘份深的先得度,缘分浅的后得度,没缘分的不能得度,这个就是分别,但是即便是没缘分的,佛菩萨也想尽办法找机会让他们种下得度之因,这个叫做平等。

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文章标题:3721.在探讨佛菩萨是否有分别心之时,佛弟子体会到了什么?发布于2023-06-27 18:29:21

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