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复愚僧居士

3580.[原文:]回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟之果。不使直得人天之福而已。用一回字,便见其有决定不随世情之意。用一向字,便见其有决定冀望出世之方。

所谓回因向果,回事向理,回自向他也。所作功德,人天因也。回而向涅槃之果。所作功德,生灭事也,回而向不生不灭实相妙理。所作功德,原属自行。回而向法界一切众生。即发愿立誓,决定所趋之名词耳。有三种义,一,回向真如实际,心心契合。此即回事向理之义。二,回向佛果菩提,念念圆满。此即回因向果之义。三,回向法界众生,同生净土。此即回自向他之义。回向之义,大矣哉。

回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。



[白话:]用以回向的事件,就是自己所修的念诵等各种功德,如果不做回向,任由发展,那就会对应得到各种人天福报,现在把所作功德得人天福报的善因,回转归向往生西方极乐世界希望超凡入圣,了脱生死,以至于将来能够究竟圆成佛果,不让这些善因只得人天福报而已。

用一个回字,就有决定不随顺世情的意思;世人只喜欢人天福报,我们修行净土法门,逆流而上,不随顺世俗潮流。

用一个向字,就有决定希望趋向出离世间六轮回的妙方。

所谓回因向果,回事向理,回自向他也。

所作的功德,是人天之因,回向涅槃之果,这是回因向果。

所作的功德,本属生灭事,回向不生不灭的实相妙理,这是回事向理。

所作的功德,原本属于自行,回向法界一切众生,这是回自向他。

回向就是发愿立誓,决定所趋的名词。有三种义:

一、回向真如实际,心心契合,也就是回事向理。

二、回向佛果菩提,念念圆满,也就是回因向果。

三、回向法界众生,同生净土,也就是回自向他。

回向的含义,很广大啊。

回向的方法虽然不一,然而必定以回向净土作为唯一不二的最妙法门;因为其余的大愿,如果不生净土,那就难以成就,如果往生净土,那就无愿不成;因此,一切所作功德,即便还有其他的期望,也必须以回向净土为基础

我们的回向文里面,首先是回向净土,在这个基础上,你有需要可以加上其他的期望,但是必须以回向净土作为首要目标,其他的随缘

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文章标题:3580.【推荐】印祖开示:诸多回向词中,最为首要的是哪一个?发布于2023-06-27 18:47:27