3430.【思考】印光大师：依据佛法就要尽废军备刑罚吗？

[白话:]不在其位不谋其政，你是一个消除宿业求病愈都来不及的人，怎么能妄论国家战斗杀戮之事呢？兵者，不祥之器，圣人不得已而用之。国家有国家的章程，我们怎么能干预呢？

按道理来说，国家应当以道德仁义为根本，以刑罚军队为辅助。否则的话，只知道穷兵黩武，即便是大国强国也会灭亡，更何况是小国弱国呢？比如张宗昌之流，不惜搜刮民脂民膏，只供自己娱乐，现在又在哪里呢？这是因为黩武而死，还是因为无兵而死呢？

要知道，文德可以安定人民，武备可以保家卫国。武力备而不用，不战而屈人之兵，这是上策。如果专门以武力为常事，那就必定有灭国丧生之祸啊。如果能够如曹彬那样的用心，那就可以掌管军队，否则，残忍好杀之辈通通都是曹翰那种结局，实在可惜啊。

宋初名将曹彬作为统帅，从不敢妄杀一人，所以他的子孙数代都享受尊荣。

曹翰是曹彬的副手，当年攻打江州的时候，因为江州长期不肯投降，攻了五个月才攻陷，进城后曹翰下令屠城。后来因罪被罢官流放，子孙后代全部灭绝，而且曹翰多世变成猪被人屠宰。

说到这里，难道说依据佛法就要尽废军备刑罚吗？你这是不知道佛法里面有出世间法，也有世间法。世间法是治末的法，出世间法是治本的法。

就如同孔子所说：“道之以政。齐之以刑。民免而无耻。道之以德。齐之以礼。有耻且格。”

大概意思就是说，如果用严苛的政令法规来引导，用残酷的刑罚来治理，人民虽然能够免于犯罪，却往往缺乏羞耻之心。如果崇德兴仁，务修礼让，以道德来引导民众，以礼仪来劝诫世人，那么人民知道廉耻而且能够格除不合理的私欲。

圣人虽然不废弃军备，却不把军事作为治国的主旨。印光大师说，现在这个时代，除了军事之外，一切都不讲究，那么兵成为人民的祸害，无可救药啊，真是悲哀。