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复吴希真居士书三

3073.[原文:] 佛视众生皆是佛,众生视佛皆是众生。

佛视众生皆是佛,故随顺机宜,为之说法。俾得消除妄业,亲证本有。即一切众生皆得究竟涅槃,了不见我为能度,众生为所度,以彼原是佛故。

众生视佛皆是众生,故西天九十五种外,及此方拘墟儒士,莫不竭尽心力,多方毁谤。必期于佛法断灭,了无声迹,而其心始快。然杲日当空,只手焉遮。适足以彰佛法之光明,而形自己之浅陋而已。

有宿根者,由谤佛辟佛因缘,遂复归依佛法,为佛弟子,代佛扬化。无宿根者,当乘此业力,永堕阿鼻地狱。待其业报尽时,往劫闻佛名之善根,当即发现。由兹方入佛法,当即渐种善根,以至业尽情空,复还本有而后已。


净土

[白话:] 佛眼看待一切众生都是佛,未来佛,众生看待佛也觉得是芸芸众生。

佛看待一切众生都是佛,所以随顺众生的根机,在合适的时机为他说合适的法,让他消除妄业,亲证本有真如。即便一切众生都得证究竟涅槃,佛也完全不见自己能度人,完全不见众生被自己所度,因为众生原来就是佛啊。

众生看待佛也是芸芸众生,所以佛祖在世时,印度的九十五种外道,以及此土目光短浅的儒者,无不竭尽心力,想尽办法去诋毁诽谤佛法,一定要让佛法断灭,完全没有了声迹,他们才开心畅怀。然而佛法如同杲日当空,俗人又岂能只手遮天呢?他们这样做正好反衬佛法的光明,显明自己的浅陋而已。

如果有宿根的人,由于谤佛辟佛这个因缘,一朝醒悟之后,于是又重新归依佛法,成为佛弟子,代佛宏扬佛法教化众生。

如果是那些没有宿根的人,就会乘这个毁谤佛法的业力,永堕阿鼻地狱。等他们业报消尽的时候,他们往劫听闻佛名的善根,当即发露现前,由此才能进入佛法大海,逐渐种下善根,逐渐业尽情空,恢复本来面目


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文章标题:3073.佛看众生与众生看佛的区别在哪?发布于2023-06-27 19:51:06