3016.【重点】佛菩萨都是加持那些可以加持的众生

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3016,[原文:] 佛加于可加，不可加者加之，必有所损。今不论事之虚实，姑论加之损益。

凡有深涵养者，心光一发，必定更加谦以自牧，必定更加即事明理，如是人者，加则有益。若无涵养，不注重于事修，专以研究理性为事，则成自大自高之狂慧，虽似有益，实于后学法道，必有大损，故致随加而随收复其加也。若以后常常如是，乃是一加永加也。若是时则然，后仍照旧，乃是防其后患，取消加益也。

恐汝未有沉潜淳粹之涵养，后或视念佛不如究心为超妙，故随即取消，尚可保全自他往生之善根，故不加也。（以上答第二条）

明理性而了生死，圆教七信位方能，可知不以念佛为事之失，其大莫能喻焉。

[白话:]佛菩萨加持众生，都是加持那些可以加持的众生，如果不可加持的人也受到加持，必定会有所损害啊。现在先不讨论事情的虚实，姑且只讨论加持的损益。

凡是有深涵养的人，心光发露之后，必定更加谦卑自牧，必定更加即事明理，这样的人，佛菩萨加持之后，就有益处。

如果没有涵养，也不注重实修，只是一味研究理性而已，那就变成自高自大的狂慧，看上去似乎有益，实际上对于后学对于法道，必定有大的损害，所以导致佛菩萨加持之后很快就收回加持。如果以后经常谦卑自牧，那就加持之后永远有效，如果有时谦卑，有时旧病复发，照旧自大，那么佛菩萨就会防患于未然，取消加持利益。

恐怕你还没有沉潜淳粹的涵养，后来可能会认为念佛比不上参究明心来得超妙，于是随即取消加持，这样还可以保全自己和他人往生的善根，所以不再加持。

明理性之后修行，断见思惑了脱生死，走这条自力修行的路子，按圆教来说，要到七信位菩萨的境界才能做到。由此可知，如果我们不以念佛作为了脱生死的唯一途径，那就错失大利，这个损失简直没办法形容啊。

精进群也有很多这样的案例，初发心很至诚，蒙佛菩萨加持，后来时间长了，逐渐忘失初心，以老修行自居，变成佛油子了，于是佛菩萨的加持也收回了，逐渐就退转了。

我们今生聚在精进群，只有一个目的：组团了生死，同生极乐国。

如果哪一天，你把这个目标降低了，摆在其他目标之后了，比如摆在治病之后，摆在发财之后，摆在出名之后，那你就叫做忘失初心。

精进群学佛修行只为求生极乐今世了脱生死，其他的一切都于我如浮云，随缘不变，不变随缘。

在此过程中，我们可以量力随缘对治自己的贪嗔痴慢等各种习气烦恼。往生的时候，可以没有断尽这些烦恼，但是我们应当努力，能断一分算一分。

如果你的烦恼习气越来越重，那你就要反思了，你是不是修偏了。

如果大家发现末学的贪嗔痴慢越来越严重，那就可以把末学踢出群了。