2965.【育儿】若能懂得佛法的好处，就自然知道程朱理学的危害

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复施元亮居士书四

2965.[原文:] 手书备悉。华山受戒，迟亦无妨。小儿临终，知念佛，又得助念之力，竟得往生，亦可谓因缘凑合，方获实益。

所言政府改读儒书，汝欲许止净另注，许已老矣，不能用心。即能，人谁肯依。此事且勿过虑。朱子注明德之义，完全借于佛经之义。其不能令人直下明了者，以不直说性德修德之所以耳。亲民新民，均无不可。亲字包括得广。新乃亲之发现处。

汝且令小儿先各念佛。能知佛法之好处，则彼宋儒之坏处，也可为佛法之一助。否则两无所益也。

[白话:] 来信内容已知悉。华山受戒的事情，推迟也无妨。

小儿临终的时候，知道要念佛，又得到助念之力，竟然得以往生，也可说是因缘凑合，才获得实益啊。

你说政府改读儒书，你想请许止净另外注解《四书五经》，许已经老了，不能用心做这件事情了。即便他能做，世人谁肯依从呢？这件事你不必过虑。

朱子注解明德的义理，完全是借用佛经的法义。之所以不能让人直下明了，是因为他没有直接说性德和修德的所以然。明德就是性德，就是我们的佛性，人人本具佛性，明明德就是让我们通过修行，彰明我们的明德佛性，只有精进修行才能做到。

亲民或者新民，二者都可以，亲字的含义更广泛，新乃是亲民所发现的地方。

《礼记 大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

有些学者说亲民应该是新民，其实二者都可以说得通，亲民更好一点，新民是亲民的结果。

你且让小朋友先各自念佛，如果能够知道佛法的好处，那么程朱等宋儒的坏处，也可以作为佛法的一个助缘。否则两方面都没有好处。