《佛说观无量寿经》讲记·17【序分（11）】

“云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。”

后面讲了，如何作观？凡作想者，只要是人就有思维，有思维就有眼耳鼻舌身意，有目之徒，皆见日没日出。可以看到太阳升起、落下。这里的意思告诉我们，不是用眼睛看，睁着眼睛看太阳是错误的，是心想，心里想着太阳。日观是正坐面西。

有三种西方。一种是面对阿弥陀佛就是西方；一种是太阳落下的方位是西方；一种是太阳的那一面叫西方，就是太阳看到的那一边都叫西方。所以你眼睛看到的，你就观想这是西方，要不就是面对西方。现在大家都是面对西方。一坐下来首先就想到，你的身体已经分成四大了，地水火风，中间就是一个意识而已。而这个意识就是“我”的成立，来总持这个大千世界。这个世界东南西北，没有我了。这个时候，平地上有一个太阳。我这样讲的时候，你要随时观照，马上可以观照。你的身体变成四大，一下空掉了，原来这个四大就是我，中间就是一个“我”的念，这个念是独立的，是一个缘起体。可以说是身体维护了这个念，也可以说是四大维护了这个念，或者说是东南西北维护了这个念，啊，原来我这个念跟东南西北是一体的。东南西北是我的身体，这个念就是我的心。法界是我身，我身我心尽虚空遍法界。这里面，你发现自己空荡荡的一片。然后有一个下山的太阳，红彤彤的。然后闭着眼睛想，用心想。心在哪里？我们口上可以念“南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛”，但是心里面可以想着太阳。

我们心里有一个大世界，东南西北中，里面有一个太阳，红红的，并且放出非常强烈的光。就是把外面的太阳完全搬到心里来，完全可以的。用眼睛观太阳你就很累，把太阳搬到肚子里面，肚子里就有一个太阳，大光明藏。过去我们打坐的时候，念阿弥陀佛，观想肚子里有一个莲花，莲花一开一合、一开一合。念一声“阿弥陀佛”就开花，不念就合起来。一开一合，马上进入禅定之中。这也是一种观照。观太阳，不动的太阳，更好观。口上念“南无阿弥陀佛”，你就想阿弥陀佛就是太阳，太阳就是阿弥陀佛。就这样念，不断的念，有了这个观照以后，你马上就感受到有力了，不可思议的力量就会显现出来。你不会感到身体的存在，身体已经空掉了。我们过去打坐呼吸的时候就可以观察到，一打坐，一口气吸进去以后就没有气出来，为什么？肚子空掉了，只有吸气没有出气。一般人认为，只有吸气没有出气不就死掉了吗？但是我只有吸气，就是不出来，因为心空掉了，我已经把肉体忘了，感觉到自己同万物融成一体。你不断的观，太阳就像个鼓，在你心中住一段时间，不断的住着。可以同时住，不一定要单独观几天，可以在念佛的时候观。不管你睁着眼睛还是闭着眼睛。你先看一下太阳，然后想到心里面去。坐着观了一段时间以后，打开眼睛，太阳还在心里面。心里想跟眼见是两回事，眼睛看是用意识，忆想是用心想。人其实有好几个念头，可以同时并行的。你在这个地方念佛，还可以同时想别的东西。释迦牟尼佛一个念头可以抓八万四千个念头，所有众生的念头他可以没有障碍的放在心里。我眼睛看到你，同时心里还有一个太阳；我跟你讲话，同时心里在念阿弥陀佛。释迦牟尼佛常常这样做的，在这边跟你讲法，在那边又跟别的众生讲法。同时有百千亿个世界，一个释迦牟尼佛跟百千亿世界的人在讲法，并且旁边都有阿难尊者跟迦叶尊者。佛就可以达到这样的境界，而我们有一个世界就受不了了，心里面有一点想法就受不了了。我现在跟你打妄想，但是我已经出去玩，我很自在。所以我常常讲，出家人说忙亦闲，说闲亦忙。忙什么？忙着自己安住在本体上面。说闲，因为自己在外面没事，外面跟我没有关系。天天讲法无法可说，所以佛陀不动本地能现大千世界，在跟众生讲法可是他自己不动。这个没有办法的，你们要是成佛了，马上也可以这样。你嫉妒也没有用。如来不动本地能到大千世界弘法利生，他自己没有动。所以你见到的常福跟你讲法，那常福是假的，其实我根本不在你心上，我在常寂光土，我心里在观着太阳。

如是观，你就很自在，不被尘俗所乱，不被尘劳所控。如果这样的观想，在世间带孙子、带孩子、做生意，都没有关系了，这些尘劳已经不能障碍你了，天天有太阳在心中。你带孙子，做而无记，事情都做了，但是不记在心里面。你记的是你的本体啊，所以做而无做，无做而做。这样怎么做，你都不会疲倦。

不管睁开眼睛还是闭着眼睛，都可以看得到，皆令明了，是为日想，是为初观。这样观察久了，观得非常纯熟了，叫初观。刚刚一开始观，这时观是叫想、心想，一定要用心想，不要用眼睛想。边念阿弥陀佛边想，等下我们念佛的时候你就这样想，看看什么样。你马上就感觉到，啊，好轻松啊，原来这样的念佛多轻松啊！这叫净业分，清净业故。你不观心中的太阳就会观自己的业障，一边念佛一边观察尘垢了，身体什么地方痛啊，什么地方不好啊，什么地方烦恼啊，儿子孙子牵牵挂挂的，业障不断的往外翻。因为你没事干啊。念阿弥陀佛念到一定的时候就没有事干了。所以要找个事情干一下，你就观自己的太阳。观太阳有什么作用？能净你的业分。我们是凡夫，造了很多的业，不清净故。如果不这样观察，不清净的业就会显现出来。很多人说，我在念佛，为什么还打妄想呢？不净业在你心中，当然会打妄想了。这个观太阳就是净业故，主要是讲净业的。对你们来说非常好，非常有利益。