4051.为什么许多所谓禅净双修，实是禅净双无？

 [白话:] 你的朋友陈敦复夫妇，敦行孝悌之道，又能笃信佛法，精进修持净业，真是当今不多见的人啊。现在想要归依，并且受持五戒，必须要认清净土法门的宗旨，这样才可以现生了脱生死，超凡入圣。

要知道净土法门，以信愿念佛求生西方作为宗旨。世人多数都把这个法门看得平淡无奇，于是把宗门的参究之法视为殊胜，于是注重于开悟，不注重信愿求生西方。美其名曰禅净双修，如果细究他们的实际，完全是无禅无净土。为什么这么说呢？

因为他们没参到大彻大悟的境界，都叫做无禅。现在的参禅者，有谁真正到了大彻大悟的地位呢？同时因为注重于参究，于是把西方的依正庄严，全都会归自心，于是他们信愿求生西方的正念基本没有。虽然说是念佛，实际上与念佛之道恰恰相反。有的人又唱高调子，说自己念实相佛。要知道，实相虽然是诸法之本，但是我们目前作为凡夫，业障深重，怎么能真正做到呢？

这些人，弄到最后，禅也靠不住，净也靠不住。靠自力吧，即便是已经到了大彻大悟的地位，因为没有断尽惑业，所以不能够今生了脱生死，更何况是没有到大彻大悟地步的人呢，更是不用说了。如果仗佛力，那就要具足真信切愿，念佛求生西方，那就可以往生，这些人一向把西方净土，无量寿，无量光，全都会归自心，而他们的自心又只是执着其名，并没有证到实际果位。西方的佛，因为众生无感，所以不能有应；自心的佛，又还在因地修行阶段，没有威德。

世上那些好高务胜的人，经常都是弄巧成拙，求升反坠。而知识又希望别人都称赞他们圆融，所以绝不肯说这样的内容。导致如来以大慈悲心，想要让一切众生，现生就了脱生死，众生依旧不能了。今生既然不能了脱，将来或许也可以了脱，但可能要经过尘沙劫又尘沙劫，还依然在六道轮回之中的人，要占大多数啊。如果真的能够认识到这种利害关系，然后再息心阅读净土各种经书，这才知道，这个念佛求生西方的净土法门，真是其大无外啊。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，没有不依靠净土法门来成始成终的啊。

现在为敦复取法名为慧复，意思是以佛智慧所说的净土法门来自行化他，让各自都得以复本心源。

为他的妻子郑含章，取法名为慧章，意思是以佛所说的净土法门，自己修行，并且以此来教诲儿女，以及尽好女性的本分，让舜帝二妃、周王三太、韦提希王后等人的正道，大明于今世，所以叫做慧章。

印光大师经常说，治国平天下的大权，女人控制了一大半。因为如果母亲贤惠，那么儿女都会贤良。在母腹坐胎的时候就禀承母亲的习气，婴幼孩提时期就观察母亲的言行举止，在读书之前就已经蒙受母亲熏陶。等到他们读书的时候，就能把之前从母亲那里熏陶得来的良好习惯，一一躬行实践，从而成为贤人善人。印光大师还经常说，教子是治天下之本，教女更加重要。因为没有贤女，就没有贤妻贤母，因此就没有贤人了。现在不于净土法门做开示，而泛说教育子女，是希望人人都知道各自从这个根本点出发，这个基础打好了，那么一切世间出世间的道理，都能恢复彰显了。

现在为他寄净土经书两包，请息心阅读，那么修法利益就不需要印光大师多说了。五戒，不论受不受戒，都应当尽力严持戒律。前面的四条，杀盗淫妄，称之为性戒，即便是没有听过戒名的人，触犯了戒律，也有罪过。如果是受戒的人犯戒，那就是罪加一等，在本罪的基础上，增加了犯戒的罪过。所以说，一切人都应当严持戒律，不犯杀盗淫妄。饮酒，称之为遮戒，如果没有受戒的人，喝酒本身没罪过；如果受戒之后饮酒，那就只有一个犯戒的罪过。请慧察，并让他们夫妻二人阅读。

 [感想:] 净土法门的宗旨就是信愿行，相信极乐世界，相信阿弥陀佛，发愿求生净土，称念佛名，求佛接引。得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。

有些人学佛很多年，都搞不清净土法门的宗旨，比如有的人说：

念佛不入心，烦恼心还是很重，念的不入心，起不到作用，怎么去得了极乐净土？

这种人就是不懂净土法门的宗旨。以前说过很多次，我们修净土法门，能不能往生，靠的不是念佛的功夫深浅，而是看信愿是否坚固。

如果你信愿坚固，即便你念佛功夫很浅，也能仗佛慈力，带业往生；

如果你信愿不坚固，即便你念佛功夫很深，你也不能与佛力感通，不能往生。

在精进群修行，如果不认真学习，不提高净土知见，即便你今天很精进，也不能保证日后不退转。

因为知见就是你的导航，就是你的方向盘，你如果方向正确了，哪怕稍微慢一点，最终也能到终点；如果你的方向错了，那么你开得再快也不能到达终点。

不光精进群有很多师兄对净土法门的宗旨认识不深刻，世上其他学佛人很多都是觉得净土法门太平常，不能体现自己的高明。于是觉得禅宗参究法门很玄妙，明心开悟很厉害，于是只想凭自力开悟，不愿意坚固信愿求生西方。还自矜为禅净双修，实际上是禅净双无。

永明大师说的四料简，有禅的意思就是参禅大彻大悟，没到大彻大悟的地步，都属于无禅，不要给自己戴高帽子。而即便是大彻大悟的有禅之人，如果不修净土法门，因为没有彻证，所以临终前，十有八九也不能了脱生死，只能继续轮回，所以说十人九蹉路。

悟道已经很难了，而即便是悟道之后，距离证道还有非常遥远的距离。精进群的成员不要走这条路，因为太艰难，风险太大。如果其他人走这条路，我们不要批评，广结善缘即可，他们也在栽培善根，我们耐心等待他们善根早日成熟。

有些人说自性就是佛，为什么要念阿弥陀佛？

我们的佛性虽然与阿弥陀佛一样，但是佛性的开发层次大有不同，佛性有六个层次：理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛。

你的自性佛还只是理即佛的阶段，属于最初级，而阿弥陀佛已经是究竟即佛的阶段，属于最高级。你是最初级，毫无威德，而阿弥陀佛属于最高级，建立极乐世界，依正庄严，而且发愿，如果有人称念佛名，求生极乐，阿弥陀佛就愿意接引往生。你说说是念你自己这个理即佛有用，还是念阿弥陀佛这样的究竟佛更有用？

希望大家都能明白净土法门的宗旨，明白净土法门的殊胜，不自卑、不自大、不放弃、不藐视，老老实实专修净土法门，短短几十年后，大家都去极乐世界，超凡入圣，永离众苦。

[思考：]

1.为什么很多所谓的禅净双修，其实是无禅无净土？

2.念佛不入心，能不能往生西方？

3.念自性佛和念西方极乐世界阿弥陀佛，究竟有何不同？

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