4054.【推荐】危难来临时，信愿行具足体现在哪些方面？

[白话:] 印光大师说：当时所处的时代背景危险万分。陈仲美，应当先让他注重于吃素念佛，求生西方。在这种时期，只适合认真修持净土法门，不适宜泛泛然研究经论，因为生死存亡就在眼前啊。如果只是泛泛然研究而已，那么对于种善根来说固然也有作用，但是对于了脱生死这边来说就没有利益了。念佛之外，兼念观音圣号，希望战事息灭，免除灾难。必须要至诚恭敬，如救头燃，这样才会有感格。纵然国运不能立即转变，但是自己决定可以蒙三宝加被，化险为夷。所开的书目之外，再加了《文钞》《上海护国息灾法会法语》《真安笔记》《劝念观音文》，张公馆想必早已寄到，现在寄上几张，请为知己之交讲说。

苏州虽然多次被空中袭击，有人劝印光大师逃往他处躲避，印光大师认为生死有命，与其在路上遭受各种惊吓，还不如安住不动被炸死更安乐呢，所以一概推辞。每天只是念佛、念观音、念大悲咒，作为护国护民护己的依据。如果定业难逃，被炸死，也随即往生西方，这也是我平生最大的愿望啊。不愿意听到逃亡的劝说，因为这是苦上加苦。

[感想:] 这篇《文钞》写于1937年，当时国家处于极度危险的时期。这种危险时期来临的时候，应当怎么办呢？恐惧是没有用的，逃亡也是苦难重重。对于精进群的同修来说，遇到这种情况，应当怎么办呢？印光大师给我们做了一个示范：至诚恭敬地念佛念观音念大悲咒，一心求生极乐。即便遇难而死，也深信因果，自知是自身罪业现前，无怨无悔，不改求生极乐的初心，这样即便死了，也必定往生西方。这样做契合佛心，佛菩萨也更乐意垂慈加被，让大家安然度过险情。

这个做法，一般的学佛人做不到，他会讥讽说：嘴上说说谁不会说啊，事到临头谁做得到呢？你如果随便讲给那些善根不足的人听，他们甚至还会诽谤佛法，说你脑袋有问题。

作为精进群的师兄来说，应当在这个方面多下苦功。这就是信愿，就是我们往生的船票。精进群专修净土法门，以信愿行为宗。信就是要信佛法，信净土法门，信极乐世界，信阿弥陀佛、观世音菩萨的大愿，信净土经典，信净土宗祖师开示。

你如果不能深信不疑，那就容易被其他知识所转。愿就是厌离娑婆，欣求极乐。往生极乐才能超凡入圣，了脱生死。

古人说：六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。

非想非非想天是二十八层天中寿命最长的，八万大劫，最后天福享尽了，还是要堕落受苦。普通人不信佛，他们如果愿意修十善业，求生天堂，那也很好。

对于精进群的成员来说，如果你不求生极乐，却求生天堂，那就与净土法门相违背，如果不改，迟早退群，如果还要迷惑他人，那就直接开除。

如果自身信愿不足，可以在精进群长时熏习，慢慢坚固，这个只影响自己，可以慢慢修，慢慢提高，精进群有些师兄知见已经很好，信愿很坚固，也愿意帮助其他人逐渐提高知见，逐渐坚固信愿；如果自身信愿不足，又不能老实修行，还要用错误知见误导他人，那就会被群主清退。

行就是要坚持每天完成念佛持咒的定课，这个是主行。在完成主行的基础上，欢迎大家做各种助行，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

第一个层次是完成功课的基本目标，念佛的师兄是每天1万声佛号，念大悲咒的师兄是每天108遍大悲咒，这是底线。

第二个层次是尽好自己的世间本分，尽好子女的本分，尽好夫妻的本分，尽好父母的本分，尽好兄弟姐妹的本分，在工作中尽职尽责。虽然做不到圣人的层次，至少可以朝世间善人的层次努力。

第三个层次就是在第二个层次努力的同时，见缝插针，有空就多念佛念大悲咒。信愿如果坚固了，行持越精进，越容易受益。

精进群的成员都是要去极乐世界的，那就自己对照信愿行，看看自己缺什么就补什么。

信根不足就从信根入手，消除疑惑，各班的讨论和分享，都能帮助部分师兄增强信根；

愿力不足就多了解娑婆世界的各种苦，包括天道的苦，知道如果这一世不去极乐世界，下场会很悲催，下一世可能会享福，第三世可能会下地狱；

精进不起来，那就多想想自己现在的苦，信愿具足能让你往生，如果想要现世更加顺利，障碍更小，那就要更加精进才行，如果你更加精进，将来往生的品位更高。

如果有的师兄发现自己信愿也坚固了，主行也精进了，敦伦尽分也逐渐做到了，世间福报也逐渐如愿了，那就恭喜你，你大概属于安心等待往生的状态。这种情况下，欢迎大家发菩提心，确保自己往生的基础上，还应当逐渐劝化自己身边的有缘人，包括父母配偶子女，包括兄弟姐妹，包括亲朋好友，让他们也早日受益，大家同修净业，同生净土。

利人方面，我们不要着急上火，不要苛求他人，要有耐心，佛菩萨度化众生，累劫都不放弃， 我们也应当学习这个耐心，这辈子他们能修净土法门如愿往生固然很好，如果做不到，也不要紧，等我们去了极乐世界，还要回来度化他们，度化一切有缘人。

[思考：]

1．重大灾难来临时，信愿具足的佛弟子应当怎么办？

2．净土法门的信愿行包括哪些内容？

3．常说的精进修行，有哪些层次？