《佛说阿弥陀经》讲记之11

【舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。】

这里头说是很多无情的，树木、园林、池塘这是无情的，但是这是四十八愿化现的，佛的四十八愿无量劫修成的，无情变有情，树也在说法，水也在说法，所有一事一物都变成有情的，这就是妙。谁的妙？阿弥陀佛度众生的妙用，不可思议。但是怎么能生得到呢？很简单，一心念佛。

过去印光老法师有人请问他佛法的时候，他告诉你就四个字“老实念佛”，这大家都知道的。给你写信干啥，他都劝你“老实念佛”。听起来很简单，你回观你自己，你念佛的时候老实不老实，有没有其他杂想在里面？当你念“南无阿弥陀佛”的时候，心里一点杂念没有，清清净净的，那就成就了阿弥陀佛的功德庄严。极乐世界阿弥陀佛的功德庄严，当你如是念阿弥陀佛，心里清净无杂无染，那你就是阿弥陀佛，极乐世界也就是你自己庄严的，所以你去，你自己庄严的自己就去享受，这是没问题的。

其佛国土成就如是功德庄严，这是阿弥陀佛成就的，当你念阿弥陀佛的时候，你心里就具足阿弥陀佛的四十八愿，也是你成就的。你现前一念心，清净心，就是阿弥陀佛，也是释迦牟尼佛，也是十方一切诸佛；但是清净心。咱们大家学过华严的，清净到什么程度，你得到什么的报应。感！清净心就是你的因，因感。果报上头，你清净心到什么程度，你就会感到什么的果报。

这个大家一定要信，相信我们每位道友们，每个人相信你自己心是清净的，甚至做了很多的业把它污染了，回归你本性的清净心，你就具足了阿弥陀佛四十八愿。你学阿弥陀佛、念阿弥陀佛，你又具足他的愿，他的愿成就你的念，你的念向往极乐世界，绝对能生。“生则决定生，去则实不去”的含义，就是你心里不清净，当你念的时候还想着别的，那就去不了了。你要心无二念，这样念佛念一句算一句。你念十万声佛，九万九千九百九十九句都是假的，那一句是不是真的，那有待考察了。如果有一句真的，你这一句是阿弥陀佛。因此学了经之后，知道要生清净心、清净念，感到清净果，一有了清净果了，这里所说阿弥陀佛这个国土这个功德你都具足了。

【舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。】

我们上头讲的是极乐国土，极乐国土是佛的依报，现在讲佛的正报，正报这是佛的功德成就阿弥陀佛。所以佛跟舍利弗说你如何想的，彼佛何故号阿弥陀？佛的德号都是他在因地修的，在因地里修行所得的果。现在不止讲极乐世界里的阿弥陀佛，还要讲极乐世界里的众生，极乐世界的众生他们是怎么生活的，也就是他们是怎么闻法的、他们是怎么修行的，现在来解释这个。

 “舍利弗，彼佛光明无量”，成就佛果之后，心有心光，身有身光，这个光明是哪来的呢？佛的身心，佛的身光跟心光合而为光明，遍照一切法界，遍照法界就不是只有极乐世界了，也包括我们娑婆世界。如果你念佛，就会感到佛的光明，那你不念佛就没有缘，没有缘佛光明就没有；本来是遍的，在无缘的众生身上就没有了。佛的身光能够照一切的国土、一切的世界，光照的是色相，在极乐世界里，整个的世界都是阿弥陀佛的光明遍照的，只是身光是照一切色相的，成了大光明藏；心光也如是照，但是照的不是色相，照的是众生的心。所以为什么你念阿弥陀佛，在你念阿弥陀佛念到能生，阿弥陀佛说就来接引你，那是佛的光，不是佛的身，佛的光把你摄受去了。当你念阿弥陀佛，你的心就被阿弥陀佛的光明摄受，入佛的知见，当你念得成熟的时候，就心佛不二了。

佛的身是无量身，器世间也都变成佛的身，正觉世间也都变成佛的身，有情无情同圆种智。器世间是无情的国土，有情世间是一切众生，正觉世间是佛菩萨。阿弥陀佛的光称为无量光，无量寿。极乐世界的人民大概凡夫就很少了，一般的都是辟支佛、声闻、菩萨。阿弥陀发愿的时候，凡是生到极乐国土的人(凡夫)都具足光明。这在佛的三十一愿当中说，我的佛国不但国土清净，而且所有生到我国土的众生，每个众生都有光明。所以三世间相同，有情世间一切众生，器世间极乐世界，正觉世间诸佛菩萨，同一无量光明。极乐世界的国土放光明，器世间也光明，有情世间的一切众生，凡是能生到极乐世界去的众生都有光明，乃至正觉世间的佛、菩萨，这些都是佛的愿力。释迦牟尼佛跟舍利弗说极乐世界众生不止佛是光明无量，极乐世界所有的众生都有光明。

【又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。】

佛及他的人民寿命无量，寿命有好长？无量无边劫，直至成佛。成了佛就没有死亡了，法性无生灭，彼土众生寿命跟佛一样的也是无量寿，只要你能生到哪里去。受命有时候(能享受的受)，这是约佛的法身说的，约佛的法身，生到极乐世界的众生都是约法身说的，因为生到那个世界的众生跟真如、跟法界不相隔离的这样的受，寿命的寿就是享受的受。因为生到极乐世界以智慧为体，智慧就是光明，你能够感生到极乐世界就享受到佛的愿力。我们的化身(在我们这个世界的化身)是随业而受身的，也是感受的意思，随你所做的业感外面缘的促成，但是你的本体还是法身为本体。什么相？是智慧德相，就像生到极乐世界去跟佛相同的以法身为体，所以一切相都是智慧相。化身(用)叫应用，在极乐世界众生应用的时候都是培养福德、培养智慧。生到极乐世界去寿命无量，没有死亡，直至成佛。

这是单举光明。佛的寿命及其人民平等平等，佛的寿命是无量寿，一切众生都是无量寿，没有时间，因此阿弥陀佛叫的名字就是无量寿、无量光，光明为体。不止佛如是，他的国土的人民都如是。所以发愿生极乐世界，生去了虽然没成佛，那就直至成佛，有了保证了。从凡夫直至成佛，中间不间断的，没有还有死亡，死了再生，生了再死，跟娑婆世界完全不一样。