《往生之路》第四讲

日日培养往生潜势力

      我们日常的时候，就要培养往生的潜势力。这股势力，它会潜滋暗长，到临终时就像离弦之箭一样，会直接射入西方。所以我们现在就要积聚这种潜势力。俗话说“功夫不负有心人”，世界上一切事业的成功都是如此。我们只是看到射箭锦标赛上的赛手一箭射中靶心的成功，要知道为此他平时经历了多少次的苦练，流了多少汗水，做了多少努力。同样，正所谓“冰冻三尺非一日之寒”，往生西方也不是单凭临终那天就能成办的事。

     如果平时一点准备都没有，天天抱着侥幸心理，梦想着到临终的时候，突然超越自己，具足信愿，就顺利往生了。这样一天一天地空过，完全没有在培养信愿上下过功夫，到时候慌慌张张的，极有可能一败涂地。一切事情都要有因才会有果，不是到往生的时候才突然出现一朵莲花，而是在你生起真信、切愿的时候莲花出生，经过平时不断增长信、愿，再加上持名、修法、回向等的滋润，莲花会不断地繁茂、鲜艳，这样到临终时才会顺利登上九品莲台。如果平时能准备好，不忘记自己的方向，能够有意识的在这方面积聚因缘，让信、愿从犹豫不决转为毫不动摇，行持从薄弱逐渐到达稳固。这样的人临终时就会有十足的把握。因为那时这种往生的潜势力已经相当成熟了。首先说信心，经过成千上万次的积累，信心不断地增长，已经到达毫无怀疑的地步。愿力方面，也是通过不断地串习、提升，已经有了极恳切的愿。至于行持，更是依靠念念不断地修净业，对于每一个善法都非常认真地做回向，这方面也齐备了。像这样往生的资粮已经修集圆满，所以到了那一天必然能够稳稳当当，安然自在地顺利往生到西方极乐世界。因此，有智慧的人应当提前做好充分的准备，这是每一个想对自己负责任的人都必须去做的事。

    前几天我们共同学习了法王的《极乐教言》，当时很多人都很有感触，都决定自己这一生临终的归宿定在往生极乐世界上，这是很好的现象。因为人生毕竟很短暂，不能没有目标，虽然大家的因缘各不相同，有的学密、有的学禅、有的专门持名，但共同的目标是可以确定下来的，那就是临终往生极乐世界。

信愿念佛，解行并重

    要知道，我们学习法王的教言，不是听听就可以了，而是要真正把握住教言的要点，然后真正贯彻在自己一生的修行中。这样学习教言才有真实的意义。具体怎么来奉行法王上师的教言呢？法王上师说：“要对阿弥陀佛生起信心，猛利发愿求生极乐世界，在这个基础上如法念完一百万遍的阿弥陀佛名号。”这就是当年上师大力弘扬净土法门时的要求。也就是要具足信、愿、行三资粮。现在我们就拿出实际行动来，真正按照法王的教导不折不扣地努力实行。从目前的情况来看，每周都在学习净土经教，通过长年的思维、熏习等，有希望逐渐培养和加深对净土的信愿。但是，只有教理方面的学习还远远不够。因为信愿和净业的行持就像是鸟的两个翅膀缺一不可，一定要配合起来，才能往净土前进。所以一定要解行并重。因此，从现在开始我们就要把“行”落实起来，也就是从今年开始，我会号召大家每年共修一百万遍的阿弥陀佛名号。

    法王说在信愿的基础上念完一百万遍的阿弥陀佛名号，必定能够往生到极乐世界。所以，想要成功的往生西方净土，你的心就必须按照教言去做。你按照上师指引的道路走，就能顺利地走到极乐世界。否则自己不去实修，不去遵照法王的教言实行，那也只是种个远因而已。因此说，现在一方面我们要研习教理，理解法义，加深对净土的认识；而另一方面的行也要跟上来，要开始发起念佛的正行。也就是要采取“解行并重”的路线来走，在这两方面都要把握好。这对知识分子来说尤其重要。如果你暂时还理解不了很深的法义，那也不要紧，可以先听一些浅显的讲解，逐渐地熏陶，同时多在念佛的实修上用功，可以采取这种方式。

    总的要知道“解行并重”是指解、行互相促进，而不是说全部解完了，信愿都究竟圆满了再来行持。其实，信愿上有非常深广的内涵，需要逐渐地加深、提高，使得它越来越圆满，但这不可能一蹴而就，而是需要长年的努力。所以现在要两手抓，一手抓信愿，要不断地在这上努力；另一手抓念佛，天天要有行持的日课。大家稍微想一想也会明白，自己的生命非常短暂，也十分脆弱，无论现在自己多年轻也不能保证今天不死。如果想等到法义全都研究透了再来念佛，恐怕还没有研究透，就已经一命呜呼了。或者，如果要等死相现前时才来念佛，那时恐怕只有以手抓胸的份了，根本做不了主。所以“行”得越早才越有把握，这对每个人来说，都是最切实、最重要的事！