有真信真愿，一向专念阿弥陀佛，就决定得生极乐世界

诸位法师，诸位同学，请坐！请大家跟我一起皈依三宝：

请看《大经科注》第一百六十二页，从第五行看起，这末后的一段，“大圣垂慈，特留此经。经云：当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀愍”，这个我是释迦牟尼佛自称，“特留此经止住百岁”。

佛的法运一万二千年满足了，佛法在这个世间消失了，释迦牟尼佛以无尽的慈悲，还把这部经留住一百年。“其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度”，能在这个时候遇到这部经、遇到这句名号都能够得度。

“又《法灭尽经》中，亦具《无量寿经》最后入灭之说”，《法灭尽经》里头也是这个说法。我们看念老的注解。“经云：当来之世”，就是将来，说这个话的时候，释迦牟尼佛在世，也就是末法这个时代。

这个时代很长，有一万年。这后面还说到，我们人寿最短的是十岁，最长的是八万四千岁。从十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这人寿最高的；再从八万四千岁，一百年减一岁，又减到十岁，这一增一减叫一个小劫。这是人间，六道里头的人道寿命。

我们现在处在减劫，释迦牟尼佛当年在世，人寿一百岁，一百年减一岁，世尊入灭到我们现在，中国人的记载三千零四十一年，三千年就减三十岁，现在人寿七十，七十岁。

再过一千年，人寿六十岁，再过两千年，人寿五十岁，这样减到人寿十岁，释迦牟尼法运还在，因为往后有九千年。到人寿十岁，再一百年加一岁，世尊的法运还在。

在这个时候，愈往后面去，佛法就愈衰，虽有起伏，衰决定比起要大得多。所以我们一定要晓得，即使再得人身，也不容易遇到佛法。所以佛说，“人身难得，佛法难闻”。

末后这一段说，“今于末世，浊恶弥深，众根愈劣，垢重障深”，垢是染污，障是业障，染污愈来愈严重，业障愈来愈深，“恶浪滔天，毒焰遍地，世尊垂慈，仍特留此经以作慈航。正显本经兴起之胜缘，持名法门之妙用。佛恩深重，粉身难报”。

念老这些话句句都是实话，下面我们看注解的原文。“此正显本经兴起之胜缘”，诸佛如来同一个愿望，希望遍法界虚空界一切诸佛剎土里面六道众生，六道是最苦，希望能早一天脱离六道轮回，早一天圆满成就佛道。

这桩事情阿弥陀佛领先了，一切诸佛都有这个愿，没有发出来，虽有发出来，没有善巧方便，唯独阿弥陀佛他发出来了，他做得实在太巧妙了。这些事情都在后面经文上我们可以读到，那就是持名法门的妙用。

我们要有定心、要有智慧，智慧的观察让我们产生信心、愿心。没有定就没有慧，没有定也就没有戒，因戒得定，因定开慧。有戒定慧，遇到这个法门，人人都能成就，这是妙用，持名法门的妙用。所以，戒定慧三学我们要重视。

我们是不是要学戒？是的。要不要去学律藏？没有必要，我们只要把基本的戒律做到就行了。基本的戒律是什么？我对于净宗同学的期望，我们做到五科，就是五个科目，三福、六和、三学、六度、普贤十愿，就够了。

三福是最高的指导原则，是戒律的总根。第一条，“孝养父母，奉事师长”，我们落实在《弟子规》，“慈心不杀”落实在《感应篇》，末后一句“修十善业”，这是《十善业道经》。

这三样东西，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，是儒释道的三个根。佛说得非常好，这三条是“三世诸佛净业正因”。净业三福三条，刚才我们说第一条。第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。

你看，三福前面十句成就自己，末后一句普度众生，是利他的，自行化他，自己没有成就不能帮助别人，别人不相信。持戒念佛，念佛，真信有西方极乐世界，真信有阿弥陀佛，有真信真愿，一向专念阿弥陀佛，就决定得生极乐世界，决定亲近阿弥陀佛。持名法门的妙用！

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