这是我们应该向老和尚学的，老和尚给我们做出，末法在现前这个时代，修行最好的榜样，不求名、不求利，什么都不求。住在乡间这不起眼的小庙，没人住的，他在这里安身。
在这个地方念佛，一句佛号念到底，日夜不间断，工作不妨碍念佛。我们有理由相信，像这样的根性、这样的善根，取得西方极乐世界，三年足够了。谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，念佛三年站着往生。
海贤老和尚的母亲坐着往生，都是自在往生。他母亲八十六岁，往生前包水饺供众，特地把她的女儿、侄女这些很近的亲人统统找来，在一起吃饭，欢欢喜喜。吃完之后，她在椅子上盘腿坐下来，告诉大家我走了，就真走了。表演给大家看！
一生念佛，没有学过经教，就是印光法师所说的，真信切愿，老实念佛，求生净土，佛来接引她。她预知时至，本来住在来佛寺，她也想表演给她的家人，亲近的家人看看，真的，不是假的。走得那么自在、那么潇洒，欢欢喜喜的走了。
当时条件很差，生活很艰难，海贤法师只用个薄薄的板给她钉了个棺材，草草的就埋葬了。贤老对这桩事情念念在怀，觉得对不起母亲，但是不是不孝顺，实际上是条件限制，做不到。
所以他妈妈往生之后八年，环境好了，他就想把他母亲改葬，立碑做个纪念。把坟墓挖开，打开棺材来，人没有了，棺材里头只剩几根钉棺材的钉子，人不见了。
这不是凡人，凡人做不到。她到哪里去了？她真的什么都不留，连身体都不留。所以来佛寺不是二圣，是三圣，母亲表法这一招太难得了。打开棺材，人没有了，我们过去听说达摩祖师表演这一招。
达摩祖师圆寂了，也是埋葬了，可是过了几个月，有人从西域回来，告诉大家，他在西域遇到达摩祖师，说他穿了一只鞋子，另外一只打赤脚，没穿鞋子。问问这个日期，正是达摩祖师走的那天，明明在此地，怎么会在西域？
于是大家把坟墓挖开，棺材打开看看，打开，人没有了，里头有一只草鞋。证明这个人见到达摩祖师他不是说妄语，确实留着一只草鞋。他看到的是一个脚穿草鞋，另外一个脚打赤脚，没穿鞋，这可以做证明的，真走了。
贤公老母亲是不是菩萨化身也很难讲，总而言之，那不是普通人能够做得到的。离开来佛寺回到老家，这是预知时至，她知道什么时候走，没有告诉别人，说走就走。
我们生在这个时代，真的，信愿持名求生净土，这三个人给我们做出最好的榜样。不求名闻利养，吃苦耐劳，持戒念佛，果报如此的殊胜，这是真的不是假的，示现给我们看。
世尊讲经，祖师大德们注解，都在这个本子上，黄念老给我们搜集的，全在这个本子上。我们在这个本子里读到、学到，来佛三位大德他们做到了。细细观察，《无量寿经科注》里面每一章节、每一句话，我们冷静观察，来佛三老统统做到了。
所以，我们得到这个信息，得到这片光盘，我说这是学习《无量寿经》的总结。这一片光盘，不算长的这篇文字，我们要把它当作《无量寿经》来学习，我们要真干。换句话说，这三老能做得到的，我们也能做到，关键在放下，真放下。
持戒，早年我在美国，净宗学会在美国成立，我写了一篇缘起，当中提出持戒、念佛。戒律我们只选了五科，净业三福是学佛最高指导原则。
佛说得很清楚，这三条是“三世诸佛净业正因”，三世是过去、现在、未来，一切菩萨成佛都要遵守这三条，这是戒律的根。三条第一个，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是第一条，第一条讲的是世间善法。
我们将孝亲、尊师落实在《弟子规》，《弟子规》做到了，这两句就做到了；慈心不杀落实在《感应篇》，因果教育。有这个基础，《十善业道》就没有问题，很容易你就做到了，不难。
不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴；没有前面这个基础，十善业做不到，有名无实。这是行门里头第一个科目。
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文章标题：一句佛号念到底发布于2024-03-04 10:40:36
