幻住问答｜为什么单单对《无量寿经》发难？

◎《幻住问答》

愿：您说的对，祖师的话要能听出话外之音。会集佛经，其实印光大师认为最有可能造成的流弊是启后人妄改经文以及谤佛的人称佛经是伪造的。

宏：我们今天说这么多，是针对现在有关会集佛经一事中的误会进行解析，我们并不是在提倡和鼓励后人都去会集佛经。会集经典有很多前提，不是轻易去做的。契机契理地会集，并非是印光大师说的“随心自裁”、“妄改佛经”。

如果会集是“妄改”，那么从支谦居士、支愍度法师，到慧严、慧观、僧就等法师都是“妄改佛经”了？为会集本《大涅槃经》做注疏的天台祖师们也都是“妄改佛经”的支持者了？倡印魏源会集本的杨仁山居士、开讲过夏莲老会集本的慈舟法师，传播会集本的律航法师等也都是“罪人”了？

连印光大师本人也两次给会集本《药师经》作序，那么印祖也是推崇“妄改佛经”了？印祖说《药师经》中加上去的段落“契理契机”，他老人家这种赞叹是不是也有启后人去“改经”之嫌？

如果会集本是“妄改”的佛经，那么应该先把南本《大涅槃经》、《添品法华》、《合部金光明经》、流通本《药师经》统统扫除干净，不要在佛门中保留才对，为什么单单对《无量寿经》发难？

印祖在会集本《药师经》序中说“合之则称悦佛心，离之则有阙化导”、“前人此举可谓契理契机”。如果按《法要疑伪篇》中的标题《会集佛经事实大错》，那么印祖此话也成“大错”了。

“妄改”一事，今天确实真有：我遇见过某居士发心印《法华》，这本是好事，可他自认为经文中有的话错了，要根据他的想法改动之后再印，他对，谁劝也不听，我劝他不要如此他便发火了——这真是可怕！

此经印出来多少人跟著错念，因果不爽，这个罪太大了！这种妄改，末法时代真有，以后再出现也不足为奇，就是这个时代，没办法。

如果今后真有人以凡夫知见，妄改佛经，说是前人可以，我为什么不行？那他造地狱业！可是谁管得了他？我没犯法，我怎么改你管不著。现代社会，平等自由嘛。

愿：其实夏老的会集本，前面已经老老实实标明这是五译的会集，承认不是梵文原译，如果谁实在不接受，也可以不去念，五种原译就收在藏中，也不是说有了会集本，就废弃了原译。这和编造佛经根本是两回事！

宏：合经一事，本来自古就有，其过程极为严谨并且公诸于世。夏莲老这一本经过了教内大善知识的印证，不是“妄改”，不是“编造”。

话又说回来，今天的佛经，在现代搞学术的专家眼里，都是假的。《华严》、《法华》、《楞严》这样甚深的经典，还有不少学者说是后人编造的。

不是有个学者吕秋逸，写了《楞严百伪》吗？他认定《楞严经》、《大乘起信论》都是中国古人编造的。我记得《楞严百伪》一开头说：“《仁王》伪也、《梵网》伪也、《起信》伪也、《圆觉》伪也、《占察》伪也……”

你看还有什么是真的？现代人都迷信科学，相信考据，本身就无理可讲了。用不著会集本出世，现代头脑的学者及其信徒们，也不相信佛经的真实性。

会集的经典，根本目的就是给具信的四众弟子修持诵读，依之奉行的，不是送与学者专家们搞学术研究的。

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