#幻住问答
◎《幻住问答》
时间：
二0一二年春
地点：
九华山幻住茅蓬
人物：
宏琳法师（简称宏）
愿海居士（简称愿）
愿：您指的是？
宏：南本《大涅槃经》。
宏：天台宗重视“三经一论”的学习。“三经”是《法华经》、《大品般若经》和《大涅槃经》，“一论”是《大智度论》。
天台的祖师说：“本宗以《法华》为宗髓，以《智论》为指南，以《大经》为扶疏，以《大品》为观法。”这里说的《大经》就是《大涅槃经》。
愿：您讲“南本”是怎么回事？
宏：研究过《大涅槃经》的人知道：《涅槃》分南本、北本。北本是东晋时代北凉昙无谶法师译的四十卷本，这个本子译的早些。后来传到江南，当时是南朝刘宋政权，著名高僧“罗门十哲”之一的慧严法师，认为此经初学不易读，于是和师弟慧观法师，还有当时著名文人谢灵运一起对北本进行了重修。
《大涅槃经》那时已不止一个译本，除了北本，还有六卷本，二十卷本等。六卷本是法显法师从印度带回来，由一位印度高僧佛陀跋多罗，就是觉贤三藏译出，修订南本就参考这个本子。
这部南本会集量不算大，主要是参照六卷本对品目重新细分，北本是四十卷十三品，修订后是三十六卷二十五品，但文字上还是有改动，并且部分引用了六卷本的文字。这个南本可以说是由两种译本修订会集而成的。
愿：哦！原来是这样，以前没听说过呀！
宏：现在研习《大涅槃经》的人很少了，对此很多法师也都不清楚。
愿：您讲这个会集的本子后世认可了？
宏：是的，天台宗祖师讲经就用这一本。这个南本一直收在大藏经中，你查《龙藏》就有！古时候修藏经有第一流的大德高僧把关，他们要对后世负责的。十多年前我还见过单行本的南本《大涅槃经》，应该印了不少。
愿：这个本子文字上，会集者还是有改动？
宏：是的。你看夏莲居会集本是五种译本会集，但他全取五译中的文句，一字未改。这个南本是两种译本会集，不过文字有改动，但后世还是认可流通了。
愿:这个本子有一千多年了吧？
宏：应该超过一千五百年了。
愿：有人反对吗？
宏：没听说过，倒是有顶级的大德，用这个本子：天台宗五祖章安灌顶大师著《大涅槃经疏》就用这个南本；之后天台宗的荆溪湛然大师、孤山智圆大师注经也都延用南本，可见祖师们认可。
后世台宗再有讲《涅槃》的，一般就多依南本了。民国三年天台宗巨擘谛闲老法师倡印此经，嘱《印光法师文钞》编者徐蔚如居士校定刊印。
愿：这么说来南本的影响在北本之上了，可一般信众好像对此并不太了解的。
宏：你说的不错，对南本《大涅槃经》知道的人可能比较少，但还有一部会集的佛经，可以说在佛门内家喻户晓，每天不知多少人在念。
·袈裟體·阿彌陀佛法寳書法
慈光讲堂
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文章标题：这个南本是由两种译本修订会集而成的发布于2024-03-04 11:08:40
