我们修淨土宗，我们学一部经论，其他的都不学，你要问我介绍一部给你，我一定会介绍《报恩谈》给你，这一部保证你往生极乐世界。
这个里头他所讲到的范围，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，显教密教、宗門教下，统统包括在其中，没有漏掉一法，太稀有了、太难得了。
我叫它做我们淨宗三宝，第一个，《无量寿经》念老的注解；第二个，《净修捷要报恩谈》；第三个，海贤老和尚的《永思集》。我们现前淨宗三宝，三宝具足，你要不能成就，那你不能怪人，你要怪自己业障习气太重。
为什么？说得这么清楚明白，你还听不懂，你还半信半疑，你自己妄想杂念还那么多。这一生去不了，必定要搞六道，六道再打一圈，不知道何年何月，不是开玩笑的。
堕入六道再得人身，时间上讲要很多劫，你才再有机会遇到人身。这一生，这三样东西都在我们面前，我们怎么能够疏忽，怎么能不认真？毕竟认真的人太少了，佛菩萨都流眼泪，真的是所谓众生难度，他不能接受。
他真正是心浮气躁，浮躁到极处，甚至于几分钟他都没有办法安静。叫他专注，专注的时间一般大概是十五分钟，十五分钟之后就专注不了了，这怎么能学道？
能够专注几个小时、十几个小时的人，没有一个不成就的。榜样都在我们眼前，所贵的，你要能看到，有这个缘分，看到了、听到了，要有真诚恭敬心向他们学习。
上一回，我记得上一次，自了法师有一份报告，写得好，我们也学习过了。里面最主要的，提醒我们一句话，我们为什么信愿持名功夫不得力？不知道死生大事，对这桩事情不知不觉。
如果能知道这个事实，你还敢放逸吗？印光大师一生把死贴在额头上，你看他的关房，不大，我去参观过，桌子上只供一尊佛像，阿弥陀佛，一对蜡台，一个小木鱼、引磬，一个香炉，一杯供水，其他的没有了。
佛像后面，老法师自己写的一个「死」，大字，让自己时时刻刻看到了，我就要死了，这时候怎么办？还有什么留恋的？真正是万缘放下，一心称念阿弥陀佛。《无量寿经》讲的这句话完全兑现了，「发菩提心，一向专念」。
发菩提心是什么？真相信有淨土、有阿弥陀佛，真正发愿求生淨土。真信切愿就是无上菩提心，蕅益大师说的，一心称念就能往生，蕅益大师说得好。不必功夫成片，不需一心不乱，经上讲得很清楚、很白，只要信愿持名，求生淨土，佛就来接引你。
我们今天功夫不得力，是放不下，杂念太多，妄想太多，欲望太多，烦恼习气太重。不要说祖师来我们回不了头，释迦、弥陀自己来，恐怕我们还是回不了头。
为什么？如果能回头，他就真来了，他没有架子，我们真心哀求，他就跟我们见面，现身给我们看。所以，一切都要放下，至少，我没有方法帮助别人往生，我自己要往生淨土，这一生这个机会、缘分一定要牢牢的抓住。
所以这是你看，震醒长夜，警觉昏迷，我们总是在昏迷当中，警觉不了。一旦寿命到了，你有没有想到，马上就是六道轮回。六道轮回到哪一道去？在我想像当中，地狱道的成分最多。为什么？我们遇到这样好的法，没有认真修行，这个罪就很重。
没有遇到不要紧，他没有缘分。我们遇到了，遇到了不能依教奉行，不能在这一生解脱，往生成佛，还搞六道，那我们可以想想，我们造作地狱的业肯定有。就在学佛当中就造地狱业，自己不知道。
我们有没有障碍别人学佛？有没有让别人在佛法里面生起疑惑，退转信心？如果有的话，这就是地狱因。我们没有认真依教奉行，让外头人看到我们这个样子，「你看学佛，假的，不是真的」，这个罪名就是地狱。
所以不要以为学佛一定会生极乐世界，不会堕地狱。慈云灌顶法师在《大势至圆通章疏钞》里面最后的一页，列入念佛人一百种果报，第一个就是地狱。他说得好，说得有道理，我们不能不知道，不能没有警觉。
《二O一四淨土大经科注》第197集
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文章标题：不知道死生大事，信愿持名功夫就不得力发布于2024-03-04 11:09:30
